荘田(🙌)は、(🕺)飽くまでも、自(zì )分の優越(✋)を信じ(📕)ているように、出来る丈だけ直也(yě )を、じらすように、ゆっくりと答えた。「矢張り貧乏人だ(㊗)からよ。――地(dì )主と資本(běn )家とでは変(💄)ってお(🕺)れ、(👱)お(🛤)互(hù )いに金のある奴から搾ら(🚮)れてい(🎋)ることでは同(🙄)じからよ。」
「(🍣)父様(🚚)とうさん(🙎)もね、やっぱり朝湯に酔(zuì )うんですよ。不思議(yì )だわね。」
「そんならブロム、ダツチヤ(🌤)アは。」
そう云(🕟)い捨てると、青年は振り切(🖐)るよう(🌲)に(🐮)、残っ(🦃)た階段(duàn )を馳け上ろうとした。
会合(🤜)が終ると(👻)、外(⬅)へは一(yī )人ずつ別々に出た。賑(zhèn )やかな通り(💩)を(🍽)はずれて(🌤)、T町の(🐪)入口(kǒu )に来た頃、森本の(🙉)後から誰か、すイと追いついてきて、肩をならべた。オヤッと思うと(🕴)、それが河田だ(🖊)っ(🚲)た。
「おっ、少し冷えすぎた(👰)よ(🛠)う(👥)だ。次(cì )(🤹)郎(⛔)は(😶)もっとあびて行(🚠)くか(🐒)ね。父(🕦)さんは先に帰(guī )るよ。」
愛し合った夫であるな(🐚)らば、それは楽(lè )しい新婚(hūn )旅行である(🚶)筈(✡)は(👫)ずだ(🍱)けれども、瑠璃子の場合は、そう(💧)ではなかった。勝平と二(èr )人限きりで、東京(jīng )を離(lí )れる(♉)ことは、彼女(nǚ )に取っ(🕦)て(🥚)は死地に(🦃)入ること(😾)であった。東京の邸や(🧡)しきでは、人目が多(🎻)い丈だけに、勝平(🛄)も一旦い(🥈)ったん与(🈷)えた約(yuē )束の手前、理不尽な振舞(wǔ )に出ることは出来なかったが、葉山(🌈)では事情(🐹)が違っ(🤛)ていた。今迄いままでは敵(🍻)と戦う(🧜)のに、地の利を得(dé )(📥)て(✒)いた。小さいなが(🌕)らも、彼女(nǚ )(🏑)の城廓じょ(📊)うかくがあった。殊こ(🍴)と(🏎)に盲目的に(📧)、彼女を護(hù )まも(🔭)っている勝彦と云いう(〽)番兵(👽)もあった。が、葉山(🍜)には、何(hé )もな(❔)かった。彼女(nǚ )(⭕)は赤(chì )(📁)手にして(🏢)、敵と渡(dù )り合わねばなら(🍚)なかった。勝敗は、天に委まかせて、兎(tú )とに角(jiǎo )か(🛑)くに、最(zuì )後(🍡)の必死(sǐ )的な戦いを(📸)、(🎋)戦わねばならなかった。
「やはり(📈)仲弓(🖲)に(🗑)は人君の風があ(🌋)る。」
「私共のようにこう多勢でも(📐)困(kùn )(😲)りますけ(🍛)れど、貴方の許ところでも(😈)御一人位……」
「私と(🥤)さ(🏇)。」(🔪)
(🙁)奥とい(🐣)うのは、室の西(💐)南(🚂)隅で、中(zhōng )国の家で最(zuì )高の祭祀を行(háng )う場所(suǒ )である(🕤)。しか(🐰)し特別(bié )な祭神という(👼)も(🔆)のはない(❌)。竈(⛅)は、(🌖)戸の神(shén )(➰)、(🤗)土の(🙎)神、門の神(😳)、(🐋)道路の神(🌸)と相並(bìng )ん(💅)で、(🙍)五祀の一(yī )つをなす炊事(🔯)飲食の神を祭る場所で(💿)ある。五祀は(✌)地位は低いが(🛠)、(🗺)それぞれに祭神があ(⌚)り、祭の内容も実質的(de )であ(🤮)る(🕤)。こ(💹)れに反して奥は(🚎)地位は高(🚧)いが(🎼)、特定の(🔵)祭(jì )神も(♟)なく、五祀の祭典(😰)の(🍵)あと、その尸(shī )(♟)かたし(😩)ろを(🔀)迎えて形式的な(✳)祭をなすに過(guò )ぎな(🕜)い(👹)。
松江本町、大橋(qiáo )の(💗)畔に近(jìn )いとこ(🚯)ろが(✌)私達の宿の皆美館みなみく(👽)わんの(⬅)あるところだ。三人の女の兒(ér )が人形(🏗)のやう(🐚)に並ん(😷)で宿(xiǔ )の帳場に近い部屋で夕飯の膳についてゐたのが、先づ眼につ(✈)いた。私は旅の鞄の(📘)中に三(sān )朝土産のとち餅を入(📅)れて來(lái )たことを思(👝)ひ出し(👴)、子(🐪)供(gòng )(🔼)達へと(🧣)いつ(🤥)て(🆕)、それを女中に(🛑)持た(💍)せ(🔇)てやると(🍩)、やがて三(❔)人とも宿(xiǔ )のおかみさんに連れられて私(sī )達(🦒)の部(bù )屋へお辭(cí )儀(yí )に來た。姉(🚃)は九歳、(🍉)妹達は八歳と六歳になると(🗿)いふ。いづれも可愛らしい女の兒(ér )だ。
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