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荘田は、飽くまでも、自分の(🍜)優越を信じているように、出来る丈だけ直也(🕯)を、じらすよ(💈)うに、ゆっくりと答えた。「矢張(🤳)り貧乏人(⚫)だからよ。――地主(zhǔ )と資本(běn )家(🤨)とでは変っ(🗡)て(🤢)おれ、お互い(👠)に金のある奴から搾られていることで(🗃)は同(tóng )じからよ。」
「父様と(♉)う(🤽)さんもね、やっぱり朝湯に酔うん(🕹)です(🍈)よ。不思議だ(🌩)わね。」
「そん(🔧)ならブロム、ダツチヤアは。」
(🥔)そう(🈷)云い捨てると、青年は振り切(💦)るように、残(cán )った階段を馳け上ろうとした。
会合が終ると、外へ(👷)は一人ず(🛺)つ別(🙋)々に出た。賑やかな通りを(🚙)はずれ(🕺)て、Ｔ町の入口に来た頃、森本の後(🦒)か(🚧)ら誰か、(🍌)すイと追いつい(🕎)てきて、肩を(🏊)な(🍭)らべた。オヤッと(🎤)思う(🍥)と、そ(⚽)れが河田だった。
「お(🌉)っ、(🚗)少し冷え(🤤)す(❤)ぎたようだ。次郎はもっ(🎌)とあびて(🙃)行く(🍂)か(🥏)ね。父さんは(🐻)先に帰(guī )(🈸)るよ。」
愛(🐵)し合(hé )った(📙)夫で(📍)あるな(👸)らば、それは楽(⚡)しい新婚(🗃)旅(lǚ )行である筈(📅)は(🥡)ずだけれども、瑠璃(🦀)子(👰)の場合(😨)は、そうではなかった。勝平と二人限(xiàn )きりで、東京(jīng )を離れることは、彼女に取っ(📂)ては死地に入る(🌔)こ(🎨)とであっ(🚇)た。東京の邸やしきでは、人目が多い丈(zhàng )だけに、(🔳)勝平も一(🐰)旦いったん与えた約(💔)束の手前、理不(bú )(🍻)尽(🤬)な振(🕋)舞に出(💠)ること(🔢)は出来な(🐎)か(🤣)ったが、(⛳)葉山では事情が違ってい(💘)た(🔑)。今迄いままでは敵と戦(🍠)うのに、地の利(lì )(🤤)を得(dé )ていた。小さいながらも、彼女の城廓じ(🚝)ょうか(🛋)くがあっ(🐦)た(🤗)。殊こ(🤪)と(💂)に盲目(🔑)的に、彼女(🚠)を護まもっている(⏯)勝彦と云い(🐮)う番(🐍)兵(bīng )もあっ(💰)た。が、(🕝)葉(yè )山には、何もなかった。彼(bǐ )女は(☕)赤(chì )手にして、敵と渡り(🍖)合わね(🍗)ばならなかった。勝(shèng )敗は、天に委まかせて、兎とに角かくに、(⚾)最後(hòu )の(🧖)必(bì )死的(de )な戦い(🏤)を、戦わね(🌤)ばならなか(🐯)った。
「やはり仲弓には人君(jun1 )(🕕)の風がある。」
「(🗣)私共(🚐)の(🚅)ようにこう(🆔)多勢でも困りますけれど、貴方(fāng )の(🚸)許(📀)ところでも御(yù )一人位(wèi )(⏫)……」(🍉)
「私とさ。」
奥というのは、室の(❓)西南(🧕)隅で、中(zhōng )(🅰)国の家で最高の祭(🥘)祀を行(háng )う場所である。しか(🌕)し特別(bié )な祭神というもの(🙍)はない。竈は、戸の神、土の神、門の神、道路の神と相並んで、五祀(🔩)の一(⏺)つをなす(🌴)炊事飲食の神を祭る場(chǎng )(📬)所(suǒ )である。五祀は地位は低(dī )(😽)いが、それ(🚩)ぞれに祭(🚣)神があり(🙇)、祭の内容も実(shí )(🖤)質的である(⛴)。これに反して奥は地位(wèi )は高いが(😐)、特(tè )定の祭神もなく、五祀の祭典のあ(🥀)と、そ(📆)の尸かたし(📞)ろを迎えて形式的な祭をな(😜)すに過ぎな(🍞)い。
松江(💺)本(běn )町、大橋(🧐)の畔(🚜)に近いところが私達の宿の皆美館みなみ(🛤)くわんのあ(👣)るところだ。三人(🦈)の女の兒が人(🙀)形の(🎍)やう(🏄)に(🕔)並(🧞)んで(👬)宿の(🖼)帳場(chǎng )に近(jìn )い部屋で夕飯の膳について(🕳)ゐたのが、先づ(🎉)眼についた(😶)。私(sī )(🕜)は旅の鞄の中に三朝土産(🚟)のとち餅(bǐng )を入れて來たことを思ひ出し、(🍱)子(🈴)供達へ(🥓)といつて、それ(🌷)を(🏘)女中に持た(🛴)せてやると、やがて三人(rén )とも宿のおかみさ(🌁)んに連れ(🌧)られて私達の部屋(wū )(👑)へお辭儀に來(💽)た。姉は九歳、妹達は八歳(🌓)と六歳になるとい(🍃)ふ。いづれも(🔱)可(kě )愛らしい女の兒だ。
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