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荘(zhuāng )田は、飽く(💊)までも、自分(fèn )の優(yōu )(🏷)越を信(xìn )じているよう(🥝)に、出来る(⏺)丈だ(👉)け直(✉)也(💖)を、じらすように、ゆっくりと答えた。「矢張り貧乏人だか(🙇)らよ。――地(dì )主と資(zī )本家と(🚻)では変っておれ、お(➖)互いに金の(😍)ある(🆖)奴か(🐆)ら搾られている(🔽)こ(🛠)とでは同(tóng )じからよ。」
「父様とうさ(👴)んもね、(🍸)やっぱり朝湯に酔(🗃)うんですよ。不思議だわね(🥣)。」
「そんならブロム(📟)、ダ(🤑)ツチヤアは(🤢)。」
そう云い捨て(✝)ると、青年は振り切るように、残った階段を馳け上(shàng )ろうとした。
会(🧕)合が終ると、外へ(🔤)は一(🍧)人ずつ別(bié )々(🗻)に出た。賑(zhèn )(🚠)やかな通りをはずれて、(🕰)Ｔ町の入口(🤨)に来(lái )た頃、(📁)森本の後から誰か、すイと追(✔)いつい(🍂)てきて、肩(jiān )(♊)をならべた(😶)。オヤッと思うと(🏹)、そ(🌐)れが河田だった。
「おっ、少し冷(🥁)えすぎたようだ。次郎(⛽)はもっとあびて行く(📩)かね。父(💝)さんは先(♿)に帰るよ。」
愛(ài )(🐂)し合った夫であるならば、それ(🗑)は楽(lè )(🍲)しい新婚旅行(háng )である筈はずだ(🔒)けれども、瑠璃(lí )子(zǐ )の場合(📟)は(🍉)、そう(👗)で(🛬)はなかった。勝平と二(èr )人限きり(👖)で、東京を離(🛸)れることは、彼女に取(🚞)っては死(🏯)地に入る(🥤)ことであった。東京(🏎)の邸やしきでは(🚴)、人目が多(🛩)い丈(zhàng )だけ(🛷)に、勝(🌘)平も一旦いったん(🎰)与(yǔ )えた(🏧)約束の手(😡)前、理不尽な振(zhèn )舞に出ることは(🎨)出来な(🐆)かったが、葉山では事情(qíng )が違(wéi )っていた。今迄いままでは敵と戦(zhàn )うのに(⚾)、(📟)地の(🚀)利を得ていた。小さいながらも、彼女(nǚ )の城廓じ(🗜)ょうかくがあった。殊(shū )ことに盲目的に、(🏭)彼女を護まも(🤛)っている(🕦)勝彦と云いう(🐉)番兵もあった。が、葉山には、何も(🐴)なかった(👩)。彼女は赤(chì )手にして、敵と渡り(🌥)合(hé )わねばならなか(🍌)った。勝敗は、天に委まか(🚉)せて、兎(🦊)とに(🗯)角かくに、最後の必死的な戦(zhàn )いを(🔪)、戦わねば(🛢)なら(🚲)なかった。
「やはり仲弓(gōng )には人君(👐)の風がある(🐩)。」
「私(sī )共のよ(🚳)うにこ(🛃)う(🏂)多勢でも(🥗)困りますけれど(🏻)、貴方の許ところでも御一人位……」
「私とさ。」
奥(ào )と(🏬)いうのは(🎄)、(🧛)室(shì )の西(🚧)南(😖)隅で(🖐)、中国の家で最高の(🈯)祭(💢)祀を行う場所である(👟)。しかし特(tè )別な祭(jì )神というものはない。竈(zào )(😷)は、戸の神、土の神、(🕶)門の神、道路(🛵)の神と(🚰)相並ん(🔡)で、五祀の一(📨)つをなす炊(🈺)事(🅱)飲食の神(👃)を祭(jì )る場所(🐠)である。五(😭)祀は地位は低(🚲)い(💬)が、それぞれ(☝)に祭神があり、祭の(😩)内(nèi )(🦒)容も実質的(⌛)である。これに(📨)反して奥は地(📗)位は高(💇)いが、特定の祭(jì )神もなく、五祀の(♏)祭典のあと、そ(😲)の尸かたしろを迎(yíng )えて形式的な祭(jì )をなすに過ぎない。
松江(jiāng )(⛴)本町、大橋の畔(pàn )に近(📎)いとこ(🔉)ろ(🚾)が私(sī )(🤪)達の宿の皆美(✈)館(😣)みなみくわんのあるところ(♉)だ。三(🍞)人の女の兒(ér )が(😕)人形のや(👛)うに並んで(🉐)宿(xiǔ )の(✖)帳場(🤺)に(☝)近(🎐)い部(bù )屋で夕飯の膳についてゐたのが、先づ眼につ(🚜)いた。私は(🔍)旅の鞄(páo )の中に三(👣)朝土産のとち餅を入(rù )れ(🛬)て來たことを思ひ出し、子(zǐ )供達(⬛)へといつて、(🍑)それ(🚆)を女中(🎞)に持(chí )たせてやる(🔹)と、やがて三人(☕)と(⛄)も宿の(🎰)おかみさんに(💤)連(lián )れられて(🔬)私達(💩)の(🍮)部(🦃)屋へ(♉)お(🔩)辭(cí )儀(yí )に來た。姉(zǐ )は九歳、妹達は八(bā )歳と(🕗)六歳(🚇)になると(🛰)いふ。いづ(🔝)れも可愛らしい女の兒だ。
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