「機運やむべから(👦)ずさ。本居(🌴)も(🔚)とおり、平田の(🥍)学(🍳)説というも(🙍)のは、そ(🐔)れを正しいとするか、(🌈)あるいは排斥するか、すくなくも今の時代(🤢)に生き(🏀)るもので無関心(xīn )で(🔣)は(🛎)いられないもの(📻)ですからねえ。」「馬鹿云(yún )うもんでねえよ!」(😳)
(〽)ここ(❇)まで思い続けると(🏩)、(🚘)お(🤗)種は頭脳あたま(🔕)の内部な(🦆)かが錯乱して来て、終(zhōng )しまいには何にも考(kǎo )(🌫)える(🗞)ことが出来なかった。
「岸本君のために祈りましょ(〰)う(🧟)」
怪老(lǎo )人は、テ(😭)ントの中へは(🌇)いっていきました。
「堅え頭(tóu )してる。こ(🍆)ゝ(🌰)か?(🖐) ――えゝか(🤙)、おまじな(💢)いしてやるど(🦀)。フエン(🚜)ト(🎈)カフエカ(🐯)シコラミヨノダイミヨ(🍕)ウジン。」(⚫)源(🔓)吉は何度(🏘)もそれを繰(qiāo )りかへして、由(yóu )の頭を(🤐)ゴス/\(👇)なでた。始め、じいとしてゐ(😌)た由が(🦗)、惡(è )戲(🛃)だと(🙇)、それが分ると、またワ(🥋)ン/(👬)\と泣き出した。源吉は一つかみに由(🖌)の頭をつかむと、
一国の文化(🌄)が向上した(🛺)か否かは、それ(🗡)を世界(jiè )文(wén )化の(👞)一環として考える場合、その向(xiàng )上の(⛩)速度(🎠)ということを(🗳)ぬきにしては判(🎩)定されない。なぜなら、遅(chí )々たる前進(⏳)は(🔋)、迅速なる前進に対しては(😬)落伍者としての前(🖍)進(jìn )でしかないし、相(xiàng )対的(🌔)には退歩を(🧘)意味するに過ぎない(⛵)からであ(🕥)る。
(👦)と人(💼)々(😬)の唱へる声は本堂の広間に満ち溢(yì )れた。男(nán )も、女(nǚ )(🍿)も、懐(🍵)中(zhōng )ふ(⛏)ところ(🚈)から紙入を(😂)取出(🔚)して、思ひ/\(🛶)に賽銭さいせんを(🗓)畳(dié )の上へ(🕤)置くので(🎄)あつ(🦕)た。
「見れでよ。切手不足(✒)だっ(🔖)て、無ねえ金ば六銭もふ(🍘)んだ(🎟)くられた。」
「あな(🎾)た、そんなにつめてい(🗡)いんですか。」
「そう……」と(🍥)お房は(🏏)母(mǔ )の手を握った。
―(📦)―そん(🍃)なこと(🐎)が「俺(ǎn )達に」(💝)出来る(🤠)んだろうか? 然し(🎟)成る程出来る(👍)んだ。
「信玄(xuán )はどうして」
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