ジャクリ 400あらすじ
(🍘)と、先生は腕時(🤐)計う(🖐)でどけいを見て(🧓)立ちあがりながら(🥋)、 (📏)夫(🕔)人は(🤶)こ(💒)こにおい(🥎)てぱっちりと眼を※(「目＋爭」、第3水準(🏟)1-88-85)ひらけり。気もたしかになりけん、声は凛りんとして、
「(🥅)ほんとうに(🌜)大事なことですけれど、あたしたちにはむずかしいことですわね。」(🚳)
・愛されすぎた子供(🐀)
丑松の紹(🈚)介で、お志保は始(🎧)めて未(wèi )亡人と弁(biàn )護士とを知つた。女同(🐦)志は(🙂)直(zhí )に一緒に成つて、(⭕)言葉を(🤝)交し(🎧)乍ら歩き初(chū )めた(😡)。音(🎌)作も亦また、丑松と弁護士と(👎)の談話仲間はなしな(🍡)かまに入つて、敬之進の容体な(🤜)どを語り聞せる(🖲)。正(🌟)直な、樸(pǔ )訥ぼくとつな、(🏎)農夫(🌥)らし(🐑)い(🍒)調子で(🐨)、主人思(🛄)ひの音(yīn )作が風間(➕)の家(jiā )(🐴)のことを(🎂)言出し(🎙)た時は、弁護士(shì )も丑松(sōng )(🚆)も耳を傾けた(🀄)。音作の言(🕕)ふには、(📕)もしも(🗡)病(bìng )人(🍇)に万(wàn )一(🙅)のことが有つたら(🖨)一切(qiē )は自分で引受(shòu )けよ(🐩)う、その(🔪)かはりお志保(bǎo )と省吾の身の上を頼む―(👥)―ま(📜)あ、自分も子は無し、主人の許しは有(yǒu )(🕐)るし、(😰)す(🐿)るからして、(📥)あのお(✔)末を貰受(👋)けて(🎫)、形(🔮)見(🕸)と思つて育やしなふ積りであると話(🙃)した。
「その心境は、そのままではまだ生きた道では(🛫)ない。それ(🕎)は自分一個の心(💾)の中の生活じゃ。仙人や隠(🎁)士の中にも(🏴)、そうした心(🏓)境を(🤚)捉え得(dé )(😓)たものが(💗)ないとはい(⏭)えぬ。わしはそれ(🈹)だけでは満足が(❌)出来(🎡)なかった。磨(🐷)かれた(🤫)鏡は、万象の真(💛)をありのままに写すが、その写(🍁)さ(🛹)れたものは、畢竟空(🙋)じゃ。それと同じ(🏵)で、(🌩)かりにわしが天地人(rén )と過去現在未来の真を(🚏)歪みなく(🈳)捉え得たとしても、そ(⚫)のままでは、それは死物と択ぶところはない。真(zhēn )理は行為の世(shì )(🚩)界に引直され(📼)てはじめて、生命ある真(zhēn )理(lǐ )となることが出来る。わしはそう思(😓)っ(🐣)て、そ(🤯)れ以来更にたゆみなき努(nǔ )力(lì )をつづけて(🍃)来(lái )(🐃)た。努力をつづけて(🍶)いるうちに、(🍰)わしは人間(jiān )の行為が如何にむずかし(🚅)いもの(🔴)であ(🧐)るか(🤖)を、今更のよう(🏤)に(📶)発(💚)見して驚いたもの(🕧)じゃ。わしは四十(shí )にして惑わなく(🚮)なった(🤟)といった(🤭)が、な(🌅)るほど行(❗)為(wéi )(🥝)の(☕)大(🕴)本(💀)については惑わなかっ(🌶)た。また五十(shí )に(👘)して天命(🍟)を(🔉)知ると(🚄)いったが、(⛰)な(🎲)るほどその知(zhī )り得た天命に根(🔁)柢(dǐ )から背く(😳)ような事は(🥉)しなかった。しかし(🏾)、耳順う境地に(🐙)達するまでは、わ(🚳)し(🎟)の行為の尺度(😁)ものさしの目盛(shèng )は、どうやら精密を欠(🗨)いてい(🐋)たよう(💵)じゃ。同じく一(🗿)尺の尺度(🎷)たるに変りは(🚷)なかっ(🕌)たが、一寸(🕯)一分の目盛の切り方には、わしの主観がまじっていた。わしの迷(mí )わざる生(shēng )活(huó )(🤚)目(mù )標、わし(👧)の感じ得た天命の中に、わ(🐶)しの(🧚)私心が仂い(📸)て、こ(🏠)ま(🚯)か(🐬)な目盛を(🔋)わしの(🖇)好(hǎo )きなよう(👰)に勝手に切ってい(🥨)たのじ(🕘)ゃ。ところが耳順い、一切の真(🔑)をありのままに捉(🏂)えて、その目(mù )盛を正(zhèng )して見る(👍)と、わしの行(🏬)為は、容易にそ(📞)の目盛(♋)にき(🛹)ちんと合っ(⬅)て来ないのじゃ。わしのねらっている大目標に誤りはない、また、わしの辿って行(háng )く道程も正(🛶)しい。しかし、(🥔)一(📝)歩々々(📋)の(🤓)足(zú )の踏み方(fāng )には我(🤮)ままがあり、無(🐹)駄(💬)がある。それを正そうとし(✉)ても、自分の足がなか(😘)なか自分の意の(🙀)通り動かない。これではならぬ(🗂)と思った。これ(🎵)で(🚝)は親孝行をするために盗(🔲)みをするのと大した変り(🏹)はないと思(🏃)ったのじゃ。そして努めに努めた結果(💖)、自分の欲するままに足(zú )(🐰)を動(dòng )(🦀)かし(🎱)ても、正(zhèng )しい(🧠)目(🕕)盛にきっちり合うようになったの(🌜)が、やっと七(🚨)十歳になってからの事であった。わし(🖋)が、のびのびとした心(💃)の自由さを味うこ(🐞)とが出(🕚)来るようになったのは、それ以(yǐ )来(😣)のことじゃ。」
「待ってろ、待ってろ、俺だって！」(⤵)
僕の知(🙆)っ(😫)ている範囲では、渋(sè )谷(gǔ )(🌄)の(🍢)有楽という、バラック建の小さな店(💐)が、(🧓)一(yī )番(fān )(🎓)早い。餃子の他に豚の爪だの、ニンニク沢(zé )(🐑)山(👨)の(😍)煮物な(🧤)どが出て、(📎)支(zhī )那(nà )の酒を出す。
林(lín )に座(zuò )っていて日(rì )の光(🕚)の(🍯)もっとも美しさ(🏨)を感ず(🚑)るの(🍢)は、春の末より夏の初(chū )めであるが(🐃)、それ(🚁)は今ここには書(shū )(🏛)く(💩)べきでない。その次(cì )は黄(huáng )葉(🗃)の季(🤐)節である。なかば黄いろくなかば緑(lù )な林の中に歩(bù )いていると、澄みわたった大空(kōng )が梢々こずえこずえの隙(xì )間(jiān )からのぞか(🤱)れ(📖)て日の光(guāng )は風(➗)に(🍔)動く葉末はずえ葉末に砕(🎿)くだけ、その美(🗑)しさいいつく(🕯)さ(🐦)れず。日光(guāng )とか碓氷うす(🥨)いとか、天下の名(míng )(🆙)所はともかく、武(💉)蔵(zāng )野(🕳)のよ(🦗)うな広(⏫)い平原(🏹)の林が隈くま(🥚)なく染ま(🐹)って、日の(🐼)西に(🚾)傾くととも(🎹)に(🏊)一(yī )面の火花を放(fàng )つというも特異の美観ではあるまいか。もし(🛸)高きに(🔤)登りて一目にこ(🔢)の大観を(🚤)占めることが(📼)で(🆔)きる(🔲)なら(🐠)この上もないこ(👚)と、よしそれができがたいにせよ(😯)、平原の景の単調(diào )(🌸)なるだけに、人をし(🛷)てその一部を見て全(quán )部の広(🌩)い、(👎)ほ(🕰)とんど限りない光景を想像さす(🦃)るもの(🏔)である(🐽)。その想像に動か(🌷)されつつ夕照に向かっ(🏇)て黄葉の中を歩けるだ(😒)け歩く(🗂)ことが(🗂)ど(😵)んなに(💌)おもしろかろう。林が(🤦)尽きると野に出る(🔲)。
「房(🛺)ちゃん(⚪)、お前さん(📽)にも(😂)お(👏)化粧つ(🏣)くりして進(jìn )あげましょう――オオ、(🌶)オ(🛷)オ、お湯ぶうに入(rù )って好い色に成った」
(😪)お蔦は恥じてか、見て欲ほしかった(🏙)か、肩(jiān )を捻ひね(🚈)って(🥞)、(🔲)髷まげ(🛵)を真向(xiàng )きに、毛(🐲)筋(👡)も透(tòu )通る(🐟)ような頸(jǐng )うなじを向けて、(🍑)なだらか(⛳)に掛けた小掻巻こがいまき(👬)の膝の辺あたりに(🐼)、(⏲)一(yī )波(bō )打(dǎ )つと(🦉)、力を入(👑)れたらしく寝返(fǎn )りした。
「節ちゃんはそん(🏹)なに酷(🕊)ひどく瘠(jí )やせたようにも思われないが――」と復(fù )(🗿)また彼は言葉を(🕖)継いだ。「それでも(🎆)前(💫)から(〽)比べるとずっと瘠せ(🕊)たかね(💍)え(👂)。お前は元から瘠せ(🏄)たような人じゃなかったか」
「(☝)君子(zǐ )(👍)は自(zì )分(😼)に(👓)能力(lì )のないのを苦にする。しかし、人が(🍀)自分を知ってく(Ⓜ)れないのを(🔁)苦にしないものだ(🍻)。」
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