三日(📩)がかり(🦌)で村じゅうのものが引き合った伊勢木を落合川の方へ流したあとになっても、まだ御利(lì )生ごりしょうは見(jiàn )えな(😮)かった。峠のものは熊野(yě )く(🥉)まの大(dà )権現(📋)だいごんげん(💫)に、荒(🥝)町(😅)のものは愛宕山あたごやま(⛰)に、い(🐚)ずれも百八の松(sōng )明たいまつをと(🔆)ぼして、思(sī )い(🌵)思い(🏼)の祈願を(🐔)こめる。宿内では(🎷)二組に(👹)分かれてのお日待ひまちも始まる(🍬)。雨(yǔ )(🗣)乞いの祈祷きとう、それに水の拝借(🌍)と言っ(🛴)て(🍗)、村(🍠)からは諏訪すわ大社た(🔅)い(⏮)しゃへ二人の代(dài )参までも送った。神前へのお(🥨)初穂料はつ(🌆)ほりょうとし(😡)て金百疋ぴき、道中の路用として一人(👖)ひとりにつき一分ぶ(🎰)二朱しゅ(🈷)ずつ、百(📅)六十軒の村じゅう(♿)のものが十九文(wén )ず(❗)つ出し(⭕)合ってそれを分担した。 (🚬)遊び盛(shèng )(✏)りのお雪の子供等は(🥄)表(😽)の入口を出たり入っ(👑)たりしつつあっ(🚨)た。三番(fān )目の(✍)男の児も、(🥥)最(🔰)早どうにかこう(❄)にか歩(bù )け(🛠)る頃で、母親の方(fāng )へ来(lái )たり、(👫)女(🕧)中の方へ往いったり(🍤)し(😘)ていた(😈)。
「そんな野暮な顔(yá )をしね(🛺)えで、よく言うこ(😄)とを聞け、(🐱)と云う(🉐)に。――(📳)
○ 原文(wén )(👲)「而(💖)」が「之」にな(👱)つている本(běn )がある(🙊)。それだと、「君子はまだ実行の出来ないことを口(🐱)にす(🧚)ることを恥(chǐ )じる(🥡)」とい(📶)う意味になる。
「お民、お前の気(qì )持はよ(😲)くわ(🤼)かる(🎍)。だが今夜は俺(🔉)に任(🍦)しとけ。…(🚬)…次(🆔)郎、さあ寝(qǐn )る前(🤓)に、もう一度行水(👈)だ。父さんについて(💖)来い。」
その日(🚣)――十一月(⚽)七(🔕)日(🌉)の朝「(🎃)起床(chuáng )(🙉)」の(🔚)ガラン/\が鳴ったせつな、(📥)監(jiān )房という(🗳)監房に足踏(tà )(🆙)みと壁たゝきが(🌩)湧(yǒng )わき上が(🤔)った(🐑)。独房の四つの壁(bì )は(🉐)ムキ出(chū )しのコンクリートなので、それが殷々(⭐)いん(⌚)いんとこも(🚭)って響(xiǎng )き渡(😰)った。――(🚾)口(kǒu )笛が聞(📇)える。別な方からは、大胆(dǎn )な歌声が起る(🗨)。
雑巾を掛けながら婆や(🍙)の話すことを岸本は黙って聞(wén )いていた。やがて婆やは階下し(🥍)た(👑)へ降(jiàng )りて行った。岸本は(🎾)独りで手(🧢)を揉もんで見た。
「いや、お帰り早々、い(🖱)ろいろお(🤴)骨折りで(🤟)。まあ、おかげで(📈)お継立つぎたて(🚹)も済みま(🚉)した。今(jīn )夜は御(🏊)苦労(🏘)呼びというほど(🤽)でもあり(🍑)ませんが、(⬇)お玉のやつ(⤴)にしたく(📚)させて(🙋)置きます。あ(💋)とでおいでを願いま(📊)しょう。そのかわ(🎲)り、吉左衛門(🏰)さん(🔡)、ごちそうは(🎮)何(hé )(🍅)もありませんよ。」
(💧)次郎は、そ(🔥)うきく(🕠)と顔か(📎)ら火の出る(🚍)ような気持(🚑)だった(🏟)。そして、もうそれで(🔙)何もかも見透しがついたよう(🍸)に思い、(🙋)仂(lè )く元(🥜)気(qì )もなく(🌏)なっ(🕥)たの(🎁)で(🐝)あるが、され(➖)ばといっ(🧔)て、僅か五六日でよしてし(🥊)まう気にもなれ(🐡)ず、朝倉先(🖥)生(shēng )に話して(🗿)み(🍸)たらどう言われるだろうか(🏬)、とか、正木や大巻ではもう知ってい(🚤)るだろうか、とか、いろん(🥖)なこと(🌐)を考(🙋)え(😢)ながら、相(🏃)変らず(🤣)手伝(yún )うことだ(🍧)けはやめずにいた。
夜、八時就寝(🎲)、(🎷)たっぷり十(🆔)一(🥖)時間の睡眠が(🦌)と(📖)れる。
「和尚さま(🆒)。」
しかし、何といつてもこゝの東海(hǎi )岸(📇)にある洞窟(🚩)には私も心をひかれた。そこへ行くと、好(🛳)いとか(🧕)惡いとかいふやう(✨)なと(➡)ころを通り越して、深い自然の(👋)力(⭕)に引きずり込ま(🥥)れてしまふ。龍神洞(dòng )とは、國府犀東氏がその洞(dòng )窟の一(yī )(🏧)つのために選ん(🚍)だ名であると聞く(🤸)。幾つかの洞窟(kū )(👡)の中で(🏍)、もつと(🚸)も深いのもその龍神洞である。
さすが(📫)に滅入っていた婆さんも、こ(💻)の若(ruò )い、威勢の可い声に(🧝)、蘇生よ(⏱)みが(🌃)えったようになって、
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