「開け(🅾)て見ても可いかね。」「しかし、つぶれない鑿(😶)なんて、あ(🚋)るかね。」
「それぞれの係の(📲)役人を先(xiān )に立て(👖)て働かせるが(🐬)い(🕊)い。小さな過失は大目に見る(👐)がいい。賢才を挙(💥)用すること(🕓)を忘れ(➖)ないがいい。」
みん(💈)なはし(🎃)いん(🗼)と(🤾)なって一(yī )心(xīn )に血書の方に眼を注いでいる。
「よくまた名古屋(wū )に居るこ(⭕)とが分り(🧖)ましたネ」と三吉は茶を入(rù )れ替えて兄に勧(quàn )(🌋)めながら言った。
(まだか(👢)、(💑))と問うて、また睨ねめ(🎞)つけられ(🐫)、苦笑いをしては(🦅)引込ひっこんで控えたのが――大先(🚻)生の前なり、(🗡)やが(😱)て仏になる人の枕許、謹しん(🚫)で這(zhè )(📟)って出て、ひょい(㊗)と立上(🦇)って蛍(yíng )籠(🧑)を(🤷)外すと(💨)、(🧝)居(🎰)すくまった腰が据(🎿)すわらず、ひょろり(🐠)、で、ドンと縁(😭)へ尻(kāo )餅(bǐng )。魂(hún )が砕けたように、胸へ乱れて、颯と(🦅)光った、籠の蛍(yíng )に、ハ(🐹)ッ(🍖)ト(😰)思う(🔎)処(🏛)を、(🏕)
こう言(🍔)っ(🥪)て、民(mín )(😮)助が聞入れそうにもないので、岸(⛎)本(běn )は義雄(🗨)の方か(🏧)ら(📽)来て(🛌)いる(🍌)絶交状のことを思(sī )い出し(🏗)た。それ(🦑)を納しまって(🕝)置いたと(♑)ころから取(🔻)出して(👚)来た。
ここ(🐹)で(👰)お(🐩)互いに考えておき(🍕)たいの(😢)は、これ(🛍)までしばしば非(😙)難の的(🔽)にな(🚳)った「知育偏重(chóng )」というこ(🐋)とについてであります。私の考(kǎo )えるところでは(🆒)、こ(🍆)の言葉(yè )は或は記(🍜)憶(🔦)偏重(chóng )ということ(🐿)の誤りではなかったかと思(🌷)います。と(🏫)いうのは、日本(🌫)の教(jiāo )育は、これまで記憶にのみ重点をおいて思(👵)考(kǎo )(🤨)力を養う(🐨)ことを怠って来た傾向が(🌽)あり、(🚰)そ(🌜)の意味で、知育は全(🔡)体として偏重されるどころ(🛥)か、実はまだ極め(♑)て不徹(📒)底であったと思うからでありま(🔲)す。科学日本の建設のためにはもとよ(🏎)りのこと、われわれの日(rì )常(cháng )生(shēng )活を合理化し(🌼)民主(🗂)化(🦕)するためにも、知育(yù )、とりわけ思考力の養成(🧒)には、もっともっと力(⏭)を注が(🈲)なければなら(🥛)ない(📛)と思います。
「畢竟つ(🙎)まり――姉さんはど(🛌)うすれば可いと言うんですか」(🗝)
「(⬇)ゆきたく(💘)ないからゆきませ(🐧)ん」
「へえ、団長は、ずっとバスの下に(👷)、かくれていた(🆖)の? ど(📖)うりで、みんなが(😇)さわいでいるのに(👛)、団長のすがたが見(jiàn )えなかった(🚋)んだね。」
浪(làng )花節(🙃)の若(🔯)衆はあり(🥠)たけの声を(🏣)張(🎦)りあ(🤗)げて、夢中になつて(🌽)ゐ(📭)つて(🏠)ゐるので、会社員(yuán )の言(yán )(👁)葉などは耳に入らなかつた。彼は遠慮な(💽)しにその扇(shàn )でテ(🌘)ー(🖊)ブルを敲き出した。
(🌥)老人(rén )は、カンテラの光を翳(🕋)かざ(🏎)しながら、
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