終日(🤩)読(🎄)書。 冉有(🤱)は、関(wān )守を孔(kǒng )子に会(huì )(🚳)わせたくなか(⌚)った。孔子の相手(shǒu )は諸(🏙)侯(🐥)か、さもなくば大夫(fū )である。一々小役人(👮)などに面談(tán )さ(🛣)していて(🅾)は、きりがない(🗨)。それに、何といっても、孔子(zǐ )は今は落(🗺)魄の身(shēn )であ(😈)る。衞の国にはい(✉)ったしょ(🈹)っぱな(🍤)から、よぼ(🐆)よぼ(🔁)の関所役人な(🦈)どを相手にしたと(🔌)あっては(🔺)、い(🏰)よいよ孔子(🍺)の威厳にかかわる。われ(😲)われ門人としても、あまりいい気持のもので(😇)はない。こ(🐎)の際は(📂)、(👲)世(🍼)間に軽く見ら(🧒)れるのが、(💐)何(hé )よりもいけな(🥧)いことだ(🈯)。なるだけどっしり(📧)と構えるに限る。そう考(kǎo )(🚼)えて、彼は話を他の方にそらそうと努(👗)めた。
赤井は顔中(zhōng )(📇)に微笑の(🚼)皺をつくりなが(🏎)ら言った。思い掛け(🌎)ず赤井の顔を見たこと(🗻)で(💹)、豹一はすっか(💪)り嬉し(🔋)くなった。
『大きに――』と郡視学(xué )は同意を表した。
かう云(🧢)はれて、皆(jiē )は今(jīn )の場(chǎng )合―(📇)―現(⭐)實に、その××な仕(shì )(🖼)打のワナに(⭕)かゝつて、身(shēn )もだえをして(🍖)ゐ(🎲)る場合、それ等のことがムシ齒の神經に(📰)直接(➰)に觸はら(🤓)れるやうに、(🚩)全身にこたえて行(🏝)つた。
やがて(🎛)寛(kuān )斎は安(🎎)兵(bīng )衛らと連れだって、(🍚)一(yī )人の西洋人を(👭)見に行った。二(📮)十戸ばか(💞)りの異人屋敷、最初(♟)の居留地とは名(míng )ばかりのように隔離した一区域が神(🈯)奈川台の上に(🎲)あ(📧)る。そこに住む英国(🍮)人で、ケウ(🌤)スキイとい(🎇)う男は、(💳)横(🙆)浜の(📺)海(🏦)岸(àn )通り(😓)に新し(🎅)い(😿)商館(🚿)でも建てられ(📂)る(🚨)ま(🍖)で神奈川に仮住居かりずまいするという貿易商(shāng )であった。初(😘)めて寛斎の目(mù )に(👮)映るその西(✳)洋人(rén )(🌸)は、羅紗らしゃの丸羽織を(🧙)着、同じ(🐯)羅紗(⭐)の股引ももひき(⬛)をはき(📜)、羽(♍)織の紐ひもの(😵)かわりに釦ぼたんを用いてい(👻)る。手まわりの小道具一切を衣裳いし(🐉)ょうのかくしにい(🌐)れているのも(🍙)、異国の風俗(🚤)だ。たとえ(🔔)ば手ぬぐいは羽織のか(🐜)くし(💒)に(💳)入(rù )(🐯)れ、金入(rù )れ(🚙)は股(gǔ )引(💜)ももひ(⬛)きのかくしに入(rù )(🙇)れ、時(✖)計(jì )は胴着のかくしに入(rù )れて鎖を(🗨)釦(📆)ぼたんの穴に(🥎)掛(🔣)け(💌)るというふうに。履物はきもの(🚄)も変わっている。獣の皮で造った靴くつが日本で言って見(jiàn )るなら雪駄(Ⓜ)せったの代(😎)わりだ。
「じゃあ、今(🎇)夜は(🧛)次郎(láng )が(🔄)母さ(🐮)んのそ(🛂)ば(🥢)に(➡)寝るんだが、いいかね。」
『はゝ(📁)ゝゝゝ。はゝゝゝゝ(💳)。』
(🍍)と言出した。清之(zhī )助も、涼子も、捨吉(jí )も、皆なそこへ(🥀)跪いた。激(jī )情に(📨)富んだ岡見は熱(rè )い別離(🕯)わかれ(🦄)の祈りを(⏬)神にささげた。
「民さ(♌)ん、ここまでくれば、清水は(😋)あすこに見(👸)えます。これか(🎨)ら僕(pú )が一(yī )人で行ってくるか(🏖)らここに待って居(jū )なさ(🙋)い。僕が見えて居た(⛄)ら居られ(📨)るでしょう」
「なんでもその男の人(rén )(🕐)が、私の処を聞(wén )いたぞなし。私は知らん(🎻)顔(👭)し(🥩)ていた。あんまり煩うるさいから、木(🎛)曾きそ(💺)だってそう(💓)言っ(⬅)て(📇)や(🥉)った」
・「工場新聞」
そう言って、(🚒)朝倉先生は(💎)説(🈁)明をはじめた。しかし(🤪)、そ(🖇)の説明は(♑)、最初(chū )(🌓)のうち、額に書いてあ(🥇)る文(💎)字には少しもふれなかった。話は、先ず、先生(shēng )(🚬)がこの(🚌)ごろよく座談会など(🖕)に出(chū )かけて行く近在の村(cūn )(🖼)の事から始まった。
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