と、(🛡)先生は、(🎬)まだ(🕘)二人(rén )の(🍠)方を見(🃏)ない。そして、やはり羽織(🙍)の紐をいじく(💌)って(👉)いたが、やっとそれ(💣)がかかったらし(🌇)く、「叔(📭)父さん(🐜)――」(👲)
これには寿平次も(🍧)笑(🌀)い出した。そ(💭)の時(shí )(🌇)、半(👅)蔵は言葉を継い(👪)で、
信玄流(liú )の敵が、かえ(🍿)ってこの(🐎)奇(qí )兵を(🚕)用いたに(🐵)も係らず、主税の(📻)答え(📰)は車(chē )懸(⏫)りでも何でも(👚)ない、(📥)極めて平凡(fán )(✨)なものであ(👎)った(⬅)。
『(🔠)フウ、君の名前(qián )(😒)を?』と敬之(💬)進はもう目を円まる(🧘)くし(🧒)て了(😶)しま(💝)つた。
寛斎は(➿)せっかく楽しみにして(👼)行った伊那の谷も(🚴)おもしろくなく、そこにある平(🌚)田門人(🎗)仲(zhòng )間とも折(shé )り合わず、飯田(tián )いいだ(🦐)の在に見つけた(🕦)最後の「(🎡)隠れ(🔊)家が」(🎾)まであ(🔈)とに(⛑)見捨てて(🌂)、もう一度(🏔)中津川をさして(👛)帰(🚲)って行こうとする人である。かつては横(📥)浜貿易を共(🉑)にした(🐶)中津川の商人(rén )万屋安兵衛(wèi )よろずや(🌈)やすべえの依(🤒)頼を(🏠)うけ、二千四百両か(💏)らの小(🍑)判を預かり(🔀)、馬荷一駄だに宰領(🕥)の付き添いで帰国したその同じ街道(😦)の一(yī )部を、多(duō )く(📟)の感(📧)慨をもって踏んで来た人である。以(yǐ )前の伊那行きには細君も同(🚁)道で(📱)あったが(🛌)、(😗)その人の死を(📸)も見(jiàn )送り(🐺)、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、(🍯)旧ふるいなじみの伏(🤞)見屋金兵衛ふしみ(🤮)やきんべえはすでに隠(☔)居し、半(🛂)蔵の父も病後の身(🚃)でいるありさ(🤓)まだ。そういう寛斎もめ(💳)っき(🔬)り年(📪)を取って来(🔜)た。
「だから、ぺこぺ(🎿)こしない(⏮)でもすむよ(🌺)うにしてやろうか(📹)って、言っ(📥)てるんだ。」
――(🐪)自己(jǐ )の過ちを悔(huǐ )い(🔟)もせず改めもせで、二度ふたたび(🏍)これを継続する(🦄)がごときは(🌍)禽(📒)獣きんじゅうの(💞)行為なりと仰せられ(❕)候(hòu )(⛄)。まことに(🐻)刻(kè )々と(🎱)して移り行(🙀)く(🤠)内(nèi )部の変(biàn )化(huà )を顧みることもなく、唯(🔁)外(🕡)観によりての(🏦)み判断す(🔇)る時(😰)は、あるいは世(🔀)の痴(👩)婦にも劣るも(🎼)の(💠)とおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕う(🕢)おのが心(🥜)のかの過(guò )ちに(😭)よりて奈何い(😺)かば(🎂)かりの(😊)苦痛を重ねしか。そは今更(gèng )云々(🏢)うんぬん致すまじ。最後(🤥)の苦汁の一滴まで呑の(🆔)み乾ほすべき(👡)当然(📱)の責(zé )ある身(shēn )にて(🥈)候えば。されど孤独(💦)に(🗨)よりて開かれたる(👧)わが心の眼は余りに多き世の(🍉)中の虚偽(🛁)を見、何(hé )の疑うところもなくその(🈚)中に平然として生(🐒)息(xī )する人々を見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞(wén )きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭(😤)蕉ばしょうの心を楽し(🔋)み、西行さい(🍝)ぎ(🐐)ょうの心を(📙)楽(🤳)しむの心を深(🚪)く致し候(hòu )。わが常に求むる真(zhēn )(🚿)実(shí )を過ちの対象(🤘)に見出し(👰)た(⛴)る(🦂)は、一面より言えば不幸な(🏸)る(🦄)がごとくなれど、必ず(🙉)しも然(rán )さらで、過ち(👾)を変じて光(guāng )あるものとなすべき向上の努力(lì )こ(🔮)そ(🖐)わが切(qiē )なる(🌛)願いに候。
と彼はその包(bāo )みきれないよろこ(🚙)びを節子(🚇)に言って見(jiàn )せた(📴)。彼(🚹)の望みは、どうかして周囲(🍥)に反(fǎn )抗しようと(🛄)す(㊙)る彼女(👋)の苦(kǔ )い反撥はんぱつ(🗝)の感情(qíng )を捨てさせたい(💠)と思っていたからで(😴)。それを脱(♊)け去(qù )(🍿)る時(📗)が、ほん(🐾)とうに彼女(nǚ )の延びて行かれる時と(🍑)思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(👭)は、(🔴)いらんか(🦑)な。」
と口(🆚)へつけて、指で飲む真似(🕟)。
「たいていは二重橋を見て、それか(🕴)ら銀座に行(háng )きたがっていたようでした。」
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