と(🎿)、(🙃)先(xiān )生は、まだ二人の方を見ない。そして、やは(🏹)り羽(✋)織の紐をいじ(🍑)くっていたが、やっと(💛)それ(🕳)がかかったらしく、「叔(🧜)父(fù )(🕳)さん――(🌻)」
これには寿平(🎩)次も笑い出した。その時、半(⛲)蔵は言(yán )(🎓)葉を継いで、
信玄流の敵が、かえって(💠)この奇兵を用いたにも係らず、主(🌹)税の答えは(💾)車懸り(🌷)でも何でもな(♒)い、極(🤥)めて(✉)平凡(🀄)なものであった。
『フウ(🍧)、君の(🐷)名(🤟)前(📰)を(🦊)?(🔶)』と敬之(🚲)進はも(🏩)う目を(🐝)円まるくし(👹)て(🥉)了しまつた。
(🚡)寛斎はせっかく(♊)楽(lè )(🍧)しみにして行(háng )(💃)った伊那の谷もおも(🌴)しろく(🗜)なく、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田いい(👇)だの在に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ家(🔙)が」まであとに見(jiàn )捨(🕶)てて、もう一度中津川をさし(🙁)て(🌥)帰って行こうとする人である。かつては横(⬜)浜(🧡)貿易を共(🔴)にした(🌾)中津川の商人万(💳)屋(wū )安兵(bīng )(⛱)衛(wèi )よろずやや(💊)すべえの依頼をうけ、二千四百両(liǎng )からの(👥)小判を預かり、馬(mǎ )荷一(🛡)駄だに宰領(🧒)の付(fù )き添い(🤫)で帰国(guó )したその同じ街(jiē )道の一(yī )部を、多くの感慨をもって踏んで来(👭)た人である。以前(😠)の伊那行(háng )(🍉)きには細君も同道であったが、(🏚)その人の死をも見(🎈)送(sòng )り(🐯)、今(jīn )度はひとりで馬籠まで(🏓)帰って来(😨)て見ると、旧ふるいなじみ(🍘)の伏(🔇)見屋(wū )金兵衛(wèi )ふ(🔊)しみやきんべえはすでに隠居し(🛃)、半蔵の父(fù )も病後の身(shēn )で(🔰)いる(💜)ありさ(👙)まだ。そういう寛斎(zhāi )もめっき(🗑)り年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもす(🚳)むよ(🍳)うにして(😦)やろうか(🕒)って、言って(🎖)るんだ。」
――自(zì )己(🕵)の過ち(🏾)を悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれ(🧥)を継続(😎)するがごと(💀)きは禽獣きんじゅうの行為なりと(👕)仰せられ候。まことに刻々として移(💩)り(🌘)行く内部の(📤)変(🥩)化(📜)を顧みることもな(🛢)く、唯外(wài )(⭕)観に(💐)よりてのみ判断(🔰)する時は、あるいは世の痴婦にも(🔵)劣(🏢)るものとおぼさるべく候(👾)。すべ(🛏)てに(🗃)徹底(🏂)を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちにより(😝)て奈(🥜)何(🦔)いかばかりの(🎿)苦痛を重ねしか(📖)。そは今更云(💜)々うん(😟)ぬん致すまじ。最後(hòu )の苦汁の(⚫)一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候(hòu )えば。されど(🗼)孤独によ(🍓)りて開かれた(🐛)るわが心の眼は余りに多(duō )き世(🚇)の中の虚(♐)偽を見、(🥑)何の疑(🙋)うところもなくその(🚴)中に(🌒)平然として(🖖)生息(😁)する人々を見、耳(🍉)には空虚なる響を聞きて(🚥)、かか(💌)る(📲)ものを厭いとうの念は更に芭蕉(🏉)ばしょうの(✂)心を楽し(👨)み、西行(háng )さいぎょうの心を楽しむの心を深く致(🛀)し候。わが常に求むる(👂)真実を(🐹)過ち(🕺)の対象に見出(💌)した(💏)るは、一(✏)面よ(🚙)り言(🎺)えば不幸(xìng )(🗻)な(🐟)るが(🧗)ごと(🦆)くなれど、必(💡)ずしも(🙈)然(😛)さらで、過ちを変(biàn )じて(🤫)光あるもの(🤱)となすべき向上(shàng )の努(nǔ )力こそわが切(👩)なる願(♑)いに候。
と彼はその包みきれないよろ(👂)こびを節(jiē )子に言って見せ(👻)た。彼(bǐ )の望み(🥏)は、どうかして周(🕣)囲に反抗しようとする彼女(♟)の(📣)苦い反撥はんぱつの感情を捨て(❗)させたい(🙅)と(👨)思(sī )っていたからで(🌔)。それを脱け(🐎)去る時が、ほ(😌)ん(😠)とう(🌔)に彼(🚾)女(👯)の延(🗡)びて行かれる時(shí )と思っていた(🏺)からで。
「(🕎)違ふ――」(🐤)
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(🔁)。」
と(🚤)口(kǒu )へ(🔏)つけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たいてい(🔄)は二重橋を見て(🎬)、それから銀(🛂)座(🌖)に行きたがっていたようでした。」
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