と、先生は、まだ二人の方(🕴)を見ない。そして、やは(🌘)り羽織の(♑)紐をいじくっていたが、やっ(⛲)とそれがかかったらしく、「叔父(🐓)さん――」
これには(🦎)寿(🤷)平次も笑い出し(🔓)た。その時、半蔵は言葉を継いで、
信(📣)玄流の敵が(🥙)、か(🈂)えってこ(🛫)の奇兵(bīng )を(🚮)用いた(➡)に(💣)も係らず(➰)、主税の答えは車(🌛)懸りでも何でも(📢)ない、極(jí )(🏗)め(🤒)て平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前を(🥢)?』と敬(jìng )之進は(❌)もう(📔)目を(🌙)円(yán )(🛵)まるくして了(🕍)しまつた。
寛(🛴)斎は(😩)せっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく(😣)、そこにある平田門人仲間とも折り合(hé )わず(⛸)、飯田(🍃)いいだ(🔤)の在(🐧)に見つけ(🏬)た最(🌗)後の「隠れ家が」まであ(😀)とに見(🐂)捨(💼)てて(🤧)、もう一度中津川をさして帰(guī )っ(⛓)て行(háng )こうとする(👽)人(rén )である。かつては横浜(bāng )貿易を(🛸)共に(🥩)した中津川の商人万屋(🔯)安兵(💥)衛(wèi )よろずやや(🏵)す(🕊)べえの依頼をうけ、二(èr )千四百両(🌁)からの小判(pàn )を預(yù )(👫)かり、馬荷一(yī )駄(duò )だに宰領の付(fù )(✅)き添いで帰(👌)国したそ(🌩)の同じ街道の一部を、多くの(😢)感慨をもって踏んで(⚡)来(lái )た人である。以前の伊(yī )那(🔭)行きには細君も同道であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って(✴)来て見る(👂)と、旧(jiù )ふるい(📄)な(😖)じみの伏見屋金(⏰)兵衛(wèi )ふ(📁)し(🚯)みやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後(✔)の(😧)身でいるありさまだ。そういう寛(➖)斎もめ(📣)っ(👨)きり年(🎭)を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、(🧟)言ってるんだ。」
――(🚝)自己の(🗨)過ちを悔(😏)いもせず改(🏥)め(👨)も(📢)せで、二度ふた(🥊)たびこれを継(🕦)続するがごときは禽獣きんじゅ(😉)うの行(háng )為な(💰)りと仰せられ候。まことに刻々として(📺)移り(⭕)行く内部(bù )の変(🌡)化を顧(🌛)みることもな(🙌)く、唯(🔏)外観に(🙅)よりてのみ判断(🐁)する時は(🎐)、あるいは(🅰)世(shì )の(🐨)痴婦(fù )にも(📲)劣るものとおぼさ(👀)るべく候(hòu )。すべてに(🌼)徹(🗡)底を願(yuàn )(🌲)い、真(zhēn )実を慕(mù )うおのが心のかの過ち(🤥)により(🤥)て奈何(🔸)い(🐻)かばか(🍱)りの苦(🌔)痛を(😷)重ねしか。そは今更(🧟)云(🎠)々うんぬ(🛋)ん致すまじ。最(zuì )後(hòu )の苦汁(zhī )の一滴まで呑(🚋)のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候(⏰)えば。さ(💦)れど孤独によ(🍹)りて開(kāi )かれた(🍭)る(🕜)わが心の(📊)眼(yǎn )は余りに(🥒)多き世の中の(📛)虚偽を見、何の疑うところも(🐱)なくその中(💓)に平然として生息する人々を見、耳には空(😋)虚なる響を聞き(🗝)て、かかるものを(🍣)厭いとうの念は更に芭蕉ば(💊)しょう(😆)の心を楽しみ(🍺)、西(🅱)行さい(🔬)ぎ(🌻)ょうの心を楽(📹)しむの(🧚)心を深く致(zhì )(😜)し候(🈁)。わが常に(🉐)求むる真実を過(🕉)ち(🔑)の対象に見出したるは、(❣)一面より言えば不(bú )幸(🎑)なる(😈)がごとく(🤙)なれど、必(🌮)ずし(💑)も然さらで(👵)、過ちを変じ(🛹)て光あるものと(👎)なすべき向(😊)上(shàng )の(👀)努力(lì )こそ(🙈)わが切な(🤭)る願いに候(hòu )(🚑)。
と彼はその(🎴)包(🙍)みきれないよろこ(📍)びを節(jiē )子に言って見(jiàn )せた。彼の(♓)望みは、(🈴)どうかして周囲に反(fǎn )(➕)抗(kàng )しよう(🎟)とする彼(bǐ )女の苦(kǔ )い反(fǎn )撥はんぱつの感(gǎn )(🎻)情を捨てさせたいと思っていたからで。それ(👄)を脱け去(🥦)る時が、ほんと(🤔)う(🥂)に彼女の延びて行(háng )かれ(🗃)る時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(🐅)口へつけ(🛥)て(👫)、指で(❄)飲む(🖇)真似(sì )(🏹)。
「たいていは二重(🥗)橋を見て、それから(❤)銀座に行(💫)きたがっていたようでした。」(🐭)
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