と、先生(shēng )は、まだ二(➰)人(🙇)の方を見ない。そし(🌘)て、やはり(🦄)羽織(zhī )の(💰)紐をい(🆖)じくって(🥛)いたが、やっとそれがかかったらしく、(😾)「叔父さん――」(🍉)
これ(🌭)には寿平(píng )次も(🕠)笑い(🕊)出した。その時、半(🚹)蔵は言葉を継いで、
信(xìn )玄流(liú )の敵が、かえってこの(🍁)奇兵を(👸)用いたにも係ら(🍲)ず、主税(🕗)の答えは(🛡)車懸りでも何でもない、極めて平凡(fán )なも(🚯)のであ(🎬)った。
『フウ、君(🥅)の名前を?』と(🚻)敬之進(jìn )はもう(😒)目を円(🤸)まるくし(⛽)て了しまつた。
寛斎はせっか(🤾)く楽し(🤐)みにして行った伊那の谷もおもし(😡)ろ(🤦)くなく、そ(💳)こ(📺)にある平田門人(🚾)仲(🍮)間とも(🍲)折(shé )(🕟)り合わず、飯田(tián )いいだの在に見つけた最(😠)後(🆖)の「隠れ(🕯)家が」まであ(🤪)とに見捨てて、もう一度中津(🏕)川をさして帰って(😨)行こ(⛳)うと(🖼)する人(rén )である(🔛)。かつては横浜(bāng )貿易を共にし(🕳)た中津川の商人万屋安兵衛(wèi )よろずや(🅾)やすべえの(🥞)依頼(lài )をうけ、二(📋)千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付(🎧)き(🌐)添いで帰国(guó )し(⌛)たその同じ街(🍲)道の一部を(🔜)、多くの感慨を(🧗)もって踏んで来た人である。以前の伊那行きに(🍭)は(📼)細君も同道であっ(📩)たが(➿)、その人の死をも(🐽)見送り、今度はひと(🌖)りで馬籠まで帰っ(🧒)て来て見ると、旧ふる(👷)いな(🤧)じみの伏見屋金兵衛(wèi )ふ(🏌)し(❗)みやきんべえはすで(👖)に隠居し(💧)、半蔵(🚡)の父も病後の(✍)身で(⏰)いるあ(🖐)りさまだ。そ(✔)うい(🈳)う寛斎(🌻)もめっきり(💦)年を取(qǔ )(😴)って来(😅)た。
「だか(🛍)ら、(🕶)ぺ(🌻)こぺこしないでもすむ(🤜)ようにしてやろ(🕧)うかって、言ってるんだ。」
――自己(🕔)の(⚫)過ちを悔いもせず改(gǎi )めも(㊙)せで、二度ふたたびこれを継(🥉)続するがご(💒)ときは禽(🏪)獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々(🤖)として(✳)移り行く内部の(📖)変(🌜)化(huà )を顧(🔟)みることもなく(📣)、唯外観により(🐀)てのみ判断する(🧛)時は、あるいは世(🍧)の痴婦(fù )にも劣る(🌔)ものとおぼ(⛸)さるべく候。す(🥌)べ(💲)てに(🐐)徹底を(🍸)願(yuàn )い、真実を慕(mù )うおのが心のかの過ち(🏭)によりて奈何いかばかりの苦(kǔ )(🤯)痛を重ねしか(🍚)。そは今(jīn )更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(🏉)汁(😞)の(📇)一(yī )滴まで呑のみ(🥗)乾(⛲)ほす(👊)べき当然(rán )の責ある身(shēn )にて(🕥)候(hòu )えば(👧)。さ(⏭)れど孤独によりて開かれたるわ(🧗)が心の(🎙)眼は余りに(🎃)多き世(🗨)の中の虚偽(wěi )を見、何の疑うところもなくその中に平然として(🛩)生息する人(rén )々を見(jiàn )、耳(🥡)に(😈)は空(♎)虚(xū )なる(😲)響を聞(wén )きて、かかる(🌼)ものを厭(yàn )いとうの念は更に(🏚)芭蕉ばしょう(🈵)の心を楽しみ、西(🚧)行さ(🥩)いぎょう(🕟)の(🛄)心を楽(lè )(✖)しむの心を深く(🤴)致し候。わが常に求むる真実を過ちの(㊗)対象に見(🕔)出したるは(🧑)、(🌎)一面(🎢)より言えば不幸なる(🕟)がごとくなれど、(🤫)必(bì )ずしも然(🍚)さらで(🏽)、(🕚)過ちを変じて光あるものとなすべき向(💺)上の努力こそわが切(qiē )なる願いに候。
と彼(🕥)は(🎱)その包みきれな(🖕)いよ(😬)ろこびを節子に言(yán )って見せた。彼(bǐ )(🈂)の望み(🏽)は、ど(🥀)う(🎳)かして(🍉)周囲に反抗しよう(💜)とする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を(🧗)捨てさせ(⛏)たいと思っていたからで。それを脱(😜)け(🍵)去(qù )る時(📌)が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と(🤮)思っていたからで。
「違ふ――」
「茄(😆)子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、(🔑)指で(🚢)飲(🥙)む(🚜)真似。
「たいていは二重橋を見て、それから銀座に行(🔓)きたがって(🦆)い(➿)たよう(🚍)でした。」
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