と、先生は(🚸)、(🍹)ま(⏪)だ二(☝)人の方を見(🦈)ない。そし(🧚)て(☕)、やはり羽織(zhī )の紐をいじくっていた(💆)が、やっ(🏟)とそ(🌅)れがかかったらしく、「叔(😟)父さん―(🗽)―」
これに(🔝)は寿平次も笑い出(chū )した。その時、半蔵は言(yán )葉を継(jì )いで、(🎞)
信玄流の敵が、かえっ(🕷)て(🛄)この奇(🏳)兵(bīng )を(🖕)用いたにも係ら(🍲)ず、主税の答えは車懸りでも何でもない(🏁)、(🤐)極めて平(🥫)凡(👥)なもので(🔚)あっ(🐟)た。
『フウ、君(🐤)の名前を(🚺)?』と(🚸)敬之進はもう目を円まるくし(🤘)て了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那(nà )の谷もおも(❔)しろくな(🈲)く、そこにある(🤦)平田門(mén )人(🐣)仲間(jiān )とも折り合わず(🍸)、飯田いいだの(🐛)在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう(♎)一度中(⌛)津(jīn )川をさして帰って(🌑)行こうとする人であ(👝)る。かつては横(🖊)浜貿易を共にした中津川の商人万屋安(ān )兵衛よろずやや(🌩)すべえの依頼をうけ(👪)、二千四(🌙)百両か(🤞)らの小判を預かり、馬(⚾)荷一駄だに宰領の付き添いで(🚾)帰(🐚)国し(🤱)たその同(tóng )じ(🚞)街道の一部を、多(🗂)く(📤)の感慨(kǎi )を(🏷)もって(📟)踏ん(🕘)で来た人である。以前の伊那行(🍸)き(👢)に(🚕)は細君も(🏔)同道であったが、(😲)その人の死を(🛹)も見送り、今度(🍐)はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、(👂)旧(➖)ふるいな(🐎)じみの伏見(jiàn )屋金兵(🛃)衛ふしみ(😝)や(📤)き(🎁)んべえは(🤯)すでに隠居し(🌼)、半蔵(zāng )の父も病(bìng )後の身でいるあり(❔)さまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だ(🐃)か(📩)ら、ぺこぺこしないでもす(⤵)むように(📒)し(⛺)て(✊)や(🍓)ろうか(🌖)って、言ってる(➡)ん(🏑)だ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めも(🤜)せで(🚞)、二(🛶)度ふたたび(🆚)これを継続する(😿)がごとき(🛠)は禽獣きんじゅうの行為な(😑)りと仰せら(🆗)れ候(hòu )。まことに刻々として移り行く内(🌭)部の(🎓)変化を顧みること(🏏)もなく、唯外観に(👏)よりての(🆖)み判(👃)断(duàn )する時(shí )は、(👝)あるいは世の痴(🏽)婦にも劣るものと(🎉)おぼさるべく(⬜)候。すべてに徹(chè )底(💜)を(🌗)願い(🤜)、(📞)真実を慕(mù )うおのが心(xīn )のか(🤚)の過ち(🏄)によりて(🧟)奈何いかばかりの(🎋)苦(kǔ )痛を重(🔱)ねし(🏩)か。そは(🦎)今(jīn )更云(📑)々うんぬん(📵)致すま(🕯)じ。最後(🌄)の苦汁の一滴まで呑(tiān )(👭)のみ乾(qián )ほすべき(🍮)当然の責ある身(shēn )にて候えば。されど(🍑)孤独に(🐆)よりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚偽(wěi )を見(jiàn )(🕕)、何の疑うところもなくその中に(🦄)平然と(🥈)して(🎓)生息する人々を見、耳(✉)には(📌)空虚なる響(🌂)を聞きて、か(🥧)かるものを厭(🎭)いとうの念は(🔁)更に(🌳)芭蕉(jiāo )(💝)ばしょう(🍬)の心を楽しみ(🐌)、西行さいぎょうの心を楽しむ(🥖)の心(⬅)を深く致し(🍞)候。わが常(👬)に求むる真(zhēn )実(🌸)を(🤜)過ちの対象(🔻)に見出したるは、一面(🔢)より言えば不幸(xìng )なるがご(🎍)とくな(🌨)れど、必ずしも然さら(🙃)で、過ちを変じて光(guāng )あるものとな(🎊)すべき向(xiàng )(🔷)上の努(nǔ )力こそわが切(qiē )なる願いに候(🤼)。
と(🧛)彼(bǐ )はその包みきれ(😡)ないよろ(🤳)こびを節子に言っ(🌜)て見(jiàn )せた。彼(bǐ )の望みは、どうかして(🦍)周囲に反抗しよう(🤱)とする彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱(tuō )け去る時(👿)が、ほ(🏠)んとうに彼女の延びて行(háng )かれ(🌕)る時と思(🆒)っていたからで(🗂)。
「違ふ(📎)――」(😪)
「茄子(💊)に、ごん(📬)ぼは、いらんかな。」
と口へ(🤳)つ(💨)け(🙆)て(🌘)、指で飲(yǐn )む真(zhēn )似(sì )。
「たいていは二(èr )(🍇)重橋を見て、それか(🚀)ら銀(🐷)座に(🧘)行きたがっていたようで(🥎)した。」
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