と、(🦂)先生は、まだ二(èr )(🍒)人の(⭐)方を見ない。そして、やはり羽織(zhī )の紐をいじくっていたが(🏧)、やっと(🍞)それがかかった(🍚)らしく(🛩)、「叔父さ(🌵)ん――」(✒)
(🎩)これには寿(🕵)平次も笑(🥜)い出した。その時、半(🔗)蔵(🍶)は言葉(🕟)を(⤴)継(🥃)いで(📊)、
(🤟)信(xìn )玄流の敵が、かえって(🐴)この奇兵(bīng )(🤱)を用いたにも係(xì )ら(🍶)ず、主税の答え(🐨)は車懸(xuán )りでも(💉)何(🙈)でもない、極めて平凡(fán )な(🎎)ものであった。
『フウ、君の名前(♓)を(♊)?』と(✊)敬之進(jìn )はもう目を(✒)円まるくし(🍀)て了(le )(🚛)しま(🍖)つた。
寛斎(🎯)はせ(🚮)っかく楽(lè )しみにして(💬)行った伊那の谷(😀)もおも(🍗)しろ(👮)くなく、そこにある平(📈)田(tián )門人仲(🍵)間とも折り合わず、飯田(👸)いいだの在に見つけた最後(😍)の「隠(yǐn )れ家(🌳)が」まであ(😜)とに見(⛸)捨てて、もう一度中(✖)津(jīn )川(chuān )をさして帰(guī )って行(háng )こうとする人である。かつては横浜(🐲)貿易を(⛺)共(👊)にした中津川(♓)の商人(rén )万(wàn )屋安(ān )兵衛よろず(🚊)ややすべえの依(yī )(💘)頼をうけ、二(èr )千四(🛂)百両からの(🍵)小判を預かり、馬(🕖)荷一(yī )駄だに宰領の付き添いで帰国したその同じ街(🎾)道の一部を、多くの感慨をもって踏(tà )んで来(lái )(🏺)た人であ(📆)る。以前の伊那(nà )行きには細君も同道であったが、その人の死をも見送り、今度はひと(🏢)りで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふ(🏌)るいなじみの伏見屋金(jīn )(🚬)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後(😩)の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )(🔄)斎もめっきり年を取って来た。
「だから、(💯)ぺこぺこしないでもす(🔭)むよ(➖)うに(🕠)してやろう(🈂)かって、言(🕠)ってるん(🔎)だ(🉐)。」
――(🎼)自(zì )己(jǐ )の過ちを悔いもせず改めもせで、二度(dù )ふたた(🍜)びこれを継続(xù )するがご(✖)ときは禽獣きん(🏫)じゅうの行為なり(🦉)と仰せられ候(🏄)。ま(😙)こと(🚀)に刻々として移り行く内部の変(biàn )化を顧みることもなく、(❔)唯(wéi )外観により(🉑)てのみ(🛑)判断する時は、あるいは世(🍏)の痴(🏟)婦にも劣(liè )(📵)るものとおぼさるべく候。す(🛠)べてに徹(🔹)底を願い、真実を慕(🎓)うおのが心のかの過ちによりて奈(nài )何(hé )(🎶)いか(🖥)ばかりの苦痛(tòng )を重ねし(🔘)か。そは今更云々(🚯)うんぬん致すまじ。最後(🚔)の苦汁の一滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき当(dāng )然の責ある身にて候(hòu )えば。されど孤独(dú )によりて(🐣)開か(🙍)れたるわが心の(💻)眼(yǎn )は余りに多き世の(🎢)中の虚(xū )(🐎)偽を見、何の(❗)疑(🏍)うところもな(🍍)くその中に(🔷)平(píng )然として生息(xī )する人(rén )々を見、耳には空虚なる(🍴)響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭いとう(🍊)の念は(🙂)更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行(háng )さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し(😨)候。わ(📉)が常(❇)に求(🤤)む(😕)る(🧚)真実を過ちの対(💼)象に見(🌛)出(👡)した(📌)るは、(🧡)一面より言えば不(🈲)幸(📋)なるがごとくなれど、(😑)必(bì )ずしも(🛐)然さらで(🐵)、過(guò )ちを変じて光あるものとなすべ(🖲)き(😯)向(xiàng )上の努力こ(💢)そわが切なる(🗣)願いに候(hòu )。
と(📼)彼はその包(🍽)みきれな(🌨)い(🈷)よろ(🛍)こ(🍗)び(🤖)を節子(zǐ )に言っ(💺)て見せた。彼の望みは、どうか(🔃)して周囲(tōng )に反抗しようとす(🔄)る彼女の苦い反(🙄)撥はんぱつの(🏇)感(😎)情(⚾)を捨てさせたいと思っ(🏳)ていたからで。それを脱け(🗃)去る時が、ほ(🎭)ん(🆔)とうに(📚)彼(👿)女の延びて行か(🥟)れる(🎲)時と思って(🌓)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に(🧛)、ご(😏)んぼは、いら(👊)んか(⏰)な。」(🌮)
と口へ(🔙)つけ(🌠)て、(💪)指(🤟)で飲む真(zhēn )似。
「た(🗾)い(👞)ていは(🚄)二重橋を(🎄)見て、それから(🐛)銀(🍁)座(🔑)に行きたがっていたようでし(🚶)た(👿)。」
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