と、先(🔸)生は、まだ二(èr )人(rén )の方(fāng )を見(jiàn )ない。そ(🐌)し(🕤)て、(🕖)やはり羽織の紐をいじくっていたが、や(👊)っとそれがかか(🐾)ったらしく(📡)、(⏱)「(🌑)叔父(fù )さん(🌡)――」(🐩)
こ(😻)れには寿平次も笑(xiào )い出(chū )した。その時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信(xìn )玄流の(🐁)敵が、かえってこの奇兵を用いたにも(🔔)係らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも何でもな(🔢)い(🥃)、(🕝)極め(🙇)て(😤)平凡なものであった。
『フウ(🔤)、君の(👎)名(👮)前(👢)を?(🤔)』と敬之進は(🗝)もう目(🐍)を円(👅)まるくして(🍞)了しまつ(㊙)た。
寛(kuān )斎はせっかく楽し(🤚)み(🏟)にして行った伊那の谷もおもしろくなく、そ(💩)こにある平(píng )(😕)田門人(😓)仲間とも折り合(🏏)わ(🔏)ず、飯田いいだの在に見つけた最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見捨てて、(🌷)も(🚌)う(💛)一度中津川をさして帰って行(háng )こ(✒)うとする(🌃)人(rén )である。かつては横浜貿(♎)易を共(gòng )にした中津川の商人(🏑)万(wàn )(🕑)屋安兵衛よろず(🙈)や(🍭)やす(🚟)べえの依頼(⬇)をうけ、(😹)二千(qiān )四百両から(🏝)の(🌰)小(❓)判を預かり、馬荷一(yī )駄だに宰領の(🚣)付き添いで帰国した(🤥)その同じ街道(➗)の一部(bù )(🌑)を、多く(🎇)の感(🏄)慨(🏑)をも(🖱)って(👭)踏んで来(🛐)た人である。以(yǐ )前(qián )の伊那(👼)行(háng )きには細君も同道であった(🍳)が、その人(🏙)の死をも見送り、今(✈)度はひと(🕠)りで(🌖)馬(☔)籠まで帰って来て見(🤚)ると、旧ふ(💞)るいなじみの伏(fú )見屋金兵衛ふしみやきんべえ(🌲)はすでに隠居し、半蔵の父も(🎴)病(💖)後の身でいるありさまだ。そ(🔶)ういう寛斎(🆑)もめっきり年(nián )を(🥡)取(🤰)って来た。
「だから、ぺこぺこしない(🐰)でも(👌)すむよう(🧑)にして(🌥)やろうかって、言ってるんだ。」
――(🏄)自(zì )己の過ちを悔いもせず改め(🔜)もせで、二(èr )度(dù )ふたたびこれを継(jì )続する(🐴)がごときは禽(qín )獣きん(😓)じゅうの行為なり(😾)と仰せ(🥚)られ候。まことに(😣)刻々として移り行く内部(🎚)の変化を顧みるこ(🏈)とも(🏄)なく、唯外観(guān )によりてのみ判(😳)断する時は、あるいは世(🕗)の痴婦に(🥀)も(🚒)劣るものと(🌐)おぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真(🍦)実を慕う(⤵)お(💯)のが心のかの過ちによりて奈何いかば(👚)かりの苦痛を重ね(🛳)しか。そは(🍂)今更云々うんぬん致すま(🚒)じ。最(zuì )後の苦汁(🔰)の一滴(dī )まで呑のみ乾(qián )(🔂)ほすべき当然の責ある身(shēn )にて候えば(👮)。されど孤独によりて開か(📱)れた(👣)るわが心(xīn )の眼(🐤)は余りに多き世(shì )の中の(🔪)虚偽を見、何(📋)の疑うと(👛)ころもなくその中に平(💒)然(🍟)として生息する人々を見、耳には空虚なる(🚢)響を聞(🎏)きて、かか(🐙)るものを厭いとうの念は更に芭蕉ば(🎡)しょ(🐢)うの心(🍋)を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(lè )しむ(🛄)の心を深く致(zhì )し候。わが(🔭)常(💌)に求むる真実を過ちの対象に見(jiàn )出したるは、(🔯)一面(miàn )より言えば不(🤐)幸(🔼)なるがごとく(〰)な(🛋)れど、(📮)必ずしも然さらで、過ちを(🏢)変じて光あるも(🐥)のとなすべき向上(🕎)の努(🤺)力(🖌)こそわが切(qiē )なる願いに候。
(🔭)と彼(bǐ )はその(👤)包みきれない(🥚)よろ(📥)こびを節子に言っ(🎆)て(🚍)見せた。彼の望み(🆖)は、どうかして周囲(👛)に反抗しよ(🤘)うと(📟)する(👵)彼(bǐ )女の苦(🤱)い反撥はんぱつの(🥓)感情を捨てさせた(⏰)い(😤)と思っていた(👊)からで。それを脱(⭐)け去る時(shí )が(🎨)、ほんとうに彼(🛁)女の延び(🈳)て行かれる時(👋)と(🍁)思っていたからで。
「違(👢)ふ(🕚)――」
「茄子に、ごんぼは(📿)、いらんかな。」
と口へ(🕑)つけ(🎫)て(🤟)、指で(👾)飲む真(zhēn )似。
「たい(📲)ていは二重(⛷)橋を見(🌐)て、そ(📨)れ(🈸)から銀座に(🌪)行きたがっていたようでした。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025