と、先生は、まだ二人(rén )の方を見(jiàn )ない(👽)。そ(🦕)し(🚩)て、やはり羽織(zhī )の紐をいじ(🤠)くってい(🔴)たが、やっと(🚵)それがかかった(🎅)らしく、(💻)「叔(🤡)父さん――」(🥩)
これには寿(shòu )平(🤫)次も笑い出(🎞)した。その時、半(🐀)蔵(🍲)は言葉を継いで、
信(🍒)玄流の敵が、かえ(🚬)ってこの奇兵(🍍)を用(yòng )いたに(🎾)も係ら(📣)ず、(💤)主税(shuì )の答えは車懸(😅)り(🌑)でも何(🐀)でもない、(🔲)極(jí )めて(🥁)平凡なものであっ(🐆)た。
『フウ、君の名前を?(😟)』と敬之進はも(🏪)う目を円ま(♌)るくし(🥎)て(🧣)了(le )(🔋)しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして(💊)行(🎖)っ(⏪)た伊那の谷もおも(🚫)しろくなく、そ(⛏)こにある平田(tián )門人(✊)仲(💪)間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに(🦄)見捨て(🚫)て、もう一度中津(jīn )(🐖)川を(👉)さして帰って行こう(🗓)と(🏺)する(⚫)人である。かつては横(🖤)浜貿(💿)易(📩)を共にした中津(jīn )川の商(shāng )人万屋安兵(bīng )(🐆)衛よろずややす(❣)べえの依頼(🙈)をうけ、二千四百両からの小判(pàn )を(🌪)預か(Ⓜ)り、馬荷一駄(🕘)だに宰領(lǐng )の付き添いで帰国したその同(🤔)じ街道の一部を、多(duō )くの感慨(📅)を(🙄)もっ(🎢)て踏(🥎)んで(🛡)来た人である。以(yǐ )前の伊那行きには細君も同道であったが、(🦐)その人(rén )の死を(🔼)も見送り、今度(dù )はひとりで馬(💼)籠まで(🙇)帰って来て(🏅)見ると、旧ふる(🖼)いなじみの伏見屋金兵衛ふしみや(🈲)きんべえはすでに隠居し、半蔵(💈)の父も病後(hòu )の身でい(🅾)るありさ(😽)まだ。そうい(🚝)う寛(🔋)斎(🐅)も(👿)めっきり(🐮)年を取(qǔ )(💌)って来た。
「(😊)だから、ぺこぺこ(🍻)しないでも(📢)すむようにしてや(🥀)ろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(⛵)いもせず改めもせで、二度ふたた(🍏)びこれを継続す(💱)るがご(🐙)ときは禽獣きんじゅう(🌝)の行(❄)為(😳)なりと仰せ(🗜)られ候。まことに(🕍)刻(kè )々として移(yí )り行く内部(bù )の変化を顧(gù )みることもなく、唯外観によりてのみ判断(duàn )する時(shí )は(🥃)、あ(💌)るいは世の痴婦(fù )(🐱)にも劣るもの(📠)とおぼさるべく候。すべてに徹(😥)底(dǐ )を願い、真実を慕うおのが心(👱)のかの過(🤟)ちによりて奈何いかばかりの苦痛(💹)を重ねしか。そは今更云々うんぬん致す(🏞)まじ。最(📢)後(✨)の(💠)苦汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほ(📶)すべき当然の責ある(🤲)身にて候え(💂)ば。さ(😠)れど孤独に(🐞)よ(🎅)りて開か(🆘)れ(📘)たる(🔰)わが心の眼は余りに多き(🕰)世(🤩)の中の虚(xū )偽(wěi )を見(jiàn )、何(👒)の疑うところもなくその中(🎤)に平(píng )然(😛)として(🐻)生息する人々を見(🌕)、耳(ěr )には空(🏯)虚な(🥥)る(🧥)響を聞きて、(📷)かかるものを厭い(📬)とうの念(niàn )は更(gèng )に芭蕉ばしょう(🏭)の心を(👵)楽(lè )しみ、(🐳)西(xī )行さいぎ(🍈)ょう(🏰)の心を楽(🏾)しむの心(🧢)を深く致し候。わが常に求(qiú )む(🥤)る真実を過(guò )ちの対象に見(🏔)出したるは、一(🛄)面よ(🚧)り(🔅)言えば不幸なるがごとくなれ(🙁)ど、必ずしも然さら(🎎)で、過ちを変じて光(🤔)あるも(🕠)の(💊)とな(😔)すべき向上(🌗)の努(nǔ )力(🌐)こそわが切なる願いに候。
と彼は(🚐)その包(🖕)みき(🚉)れない(🕹)よろ(🌱)こびを節子に言って見(😔)せた。彼(♑)の望(wàng )(🐜)みは、どうかして(🥦)周囲(🚋)に反抗しようとする彼(bǐ )女の苦い反(fǎn )撥はんぱつの(🚗)感情(qíng )を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時(🔃)が、ほんと(⚾)うに彼女の延びて行かれる時(shí )と思(💱)っていた(👝)からで。
「違ふ――」
「茄(qié )子(📸)に、(🚞)ごんぼは、いらんかな。」
と(🎋)口へつけて(🏈)、指で飲(yǐn )む真似。
「た(🚺)い(🤲)てい(💝)は二重橋を見て、そ(☔)れか(🍠)ら銀座に行(🉑)きた(🛄)がっていたようでした。」
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