(🎭)と、(➕)先生は、まだ二人の方(📉)を見(🏄)ない。そして(🏵)、やはり(📸)羽(🔎)織(zhī )の紐をいじく(🍒)ってい(📜)たが、や(Ⓜ)っとそれがかかったらしく、(🕢)「叔(🏯)父さ(📬)ん―(🎶)―」(👇)
これには寿平(🌞)次も笑い出した(🙍)。その時、半蔵は言葉(🆖)を継(🍄)いで、
信玄流(👚)の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答え(😽)は車(chē )懸(👑)りでも何でもない、極めて(🥌)平(🗽)凡なものであった。
『フウ、(🔜)君(🎢)の名(míng )前を?』と敬(🎧)之(💞)進はも(🚜)う目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにし(📆)て行った伊那の(🐑)谷も(🐘)おもしろ(🌇)くなく、そ(🖼)こにあ(🔁)る平田門人仲(zhòng )間(🧚)とも(🥤)折り合(💃)わ(👽)ず、飯(fàn )田いいだの在(🏢)に見つけ(🔯)た最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度(dù )中津川(🎒)をさして(🆘)帰って(📆)行こう(🀄)とする人である。かつては(📨)横浜貿(🕵)易を共にした中津川(chuān )の商人万屋(😥)安(ān )兵衛よ(🐾)ろずややすべえ(😘)の依頼(lài )をうけ、二千四(sì )百両からの小判を預(🐰)かり、(🗓)馬荷一駄だに宰領の(💂)付き添(💸)いで帰国したその同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )(🕛)慨をもって(🌹)踏んで来た(🏌)人である。以(yǐ )(💕)前の伊那行き(🦉)には細(🦓)君も同道(💓)で(📸)あっ(🉐)た(🍕)が、そ(🐽)の人の死をも見送(😝)り(🍂)、今度はひとりで馬籠(🕔)まで帰って来て見ると、(😺)旧ふ(📸)るい(🚹)なじみ(😮)の伏(fú )見屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居(🕋)し(🌻)、半蔵(📟)の父(fù )(🤮)も病後の身でいるあ(😖)りさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめ(⛪)っきり年を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもす(🏣)むようにしてやろ(🛍)う(🦁)かって、言って(🏨)るんだ。」
――自(zì )己(🕉)の過ちを(🍓)悔(😨)いもせず改めもせで、二度(dù )ふたたび(😡)これを継(🦅)続する(🍬)がごときは禽(🛃)獣(👟)きん(🏤)じゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々とし(🌌)て移り行く内部の変(🎶)化(huà )を顧(gù )みること(🌩)もな(🚘)く、唯外観によりてのみ判断する(⛔)時は(🌏)、あるいは(🌰)世の痴婦(🏀)に(🛵)も劣るものとおぼさるべ(✳)く候。す(📗)べてに徹底を願い、真(🎤)実を慕うおのが(📘)心のかの(🚡)過ちに(🐡)よりて奈何いかばか(🕷)りの苦痛を(💢)重ねしか。そは今更(🛷)云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁(🎒)の一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべ(🕐)き(🎑)当(dāng )然の責ある身にて(🗻)候え(🏪)ば。されど孤独によりて開か(📗)れたるわが心の眼は余り(🚼)に多き世の中の虚偽を見、何の疑(🍞)うところもなくそ(🎺)の中に平然と(🐻)して生息(xī )する人々を見(jiàn )、(🗺)耳には空虚(xū )(🚛)なる響を(💆)聞(wén )きて、かかる(📔)も(🙁)のを厭(🏼)いとうの(🌄)念は更(📑)に芭蕉(🚚)ばしょうの心(xīn )を(🖕)楽しみ、西(⛽)行さいぎょうの心(xīn )を楽(lè )しむの(👞)心を深(shēn )く(😿)致し候。わが常(cháng )に求(qiú )むる真実を過(guò )ちの対象に見出したる(💼)は(🌑)、一面より言(yán )(🚢)えば不幸なるが(🏡)ごとくなれど、必ずし(🔍)も(🦈)然(rán )(🏗)さ(🍄)らで、過ちを変じて光あ(💱)るもの(🤘)となすべき向上の努力こそわが切なる願いに候(😜)。
(🍴)と彼はその包(bāo )みきれないよろこび(🥌)を節子に言って(🔎)見せた。彼の望み(🏍)は、ど(❤)うかし(🔏)て周囲(🈶)に反(fǎn )抗しようとする彼女(nǚ )の苦い反撥はん(👵)ぱつの感情を(📖)捨(⤵)てさせたいと思っ(🕚)ていたからで。それを(🌿)脱け去る時(🚑)が(🙁)、ほんとうに彼女の延(yán )びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ―(🎮)―(✡)」
「茄子に、ごんぼ(🌅)は、い(💡)らんかな。」
と口へ(🥥)つけて、指(💛)で飲(♌)む真(zhēn )(🚧)似。
「たい(📬)ていは二重(chóng )橋(😼)を見て(🛒)、それか(🥈)ら銀座に行きたがっ(🚤)ていたようでした。」(🎺)
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