と、先(xiān )生(🌟)は、まだ二人の方(🧝)を見(jiàn )ない(🏉)。そして、やはり羽織の紐をい(🌐)じくっていた(⏫)が、(🥪)やっとそれがかかったらしく、「叔父さん――」
これには寿(🥃)平次も(😋)笑い出した(✳)。その時(🍌)、半(bàn )蔵(zāng )は言葉を継(jì )い(🚌)で、
(🔑)信玄流(🆑)の敵(🛂)が、かえ(💰)って(🕒)この奇兵(🌭)を用い(🍘)た(💷)に(🤚)も係らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも何(🕢)でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前(🐧)を(🎷)?』と敬之進はもう目を円(yán )ま(🏡)るくして了し(🆓)ま(🍓)つた。
寛(kuān )斎はせっか(🚬)く楽しみ(🚈)にして行った伊那(nà )の(🌝)谷(🔕)もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間(🔊)とも折り合(hé )(🌾)わ(🌷)ず(👈)、(📛)飯田(tián )いいだの在(🍥)に(⌛)見つけた最(zuì )後の「隠れ家(jiā )が」ま(👾)で(➕)あとに(🐓)見捨てて、もう一度中津(jīn )川をさして帰って行こうとする人であ(👚)る。かつては(🏀)横浜(bāng )(🎿)貿(📏)易を共(gòng )にした中津(jīn )川の商人万屋安(🛏)兵衛よ(➗)ろずややすべえの依頼をうけ、二(💲)千四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬(mǎ )荷(hé )一駄だに(🤠)宰領の付き添いで(🤙)帰国した(🗯)その同(🤜)じ街(🌷)道の(🙀)一部を、多くの感(gǎn )慨(kǎi )をもって踏んで来た人(🥞)である。以(yǐ )前(qián )の伊那行きには細(🚟)君も同(tóng )道で(🏻)あったが、その(🕔)人(rén )の(📚)死をも見(jiàn )送(💭)り、今(🎶)度はひとりで馬(mǎ )籠ま(🎛)で帰って来(🏤)て見ると、旧(🎓)ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居(🌦)し、半(bàn )蔵(📵)の父も病後の(🛏)身(shēn )でいる(🥘)ありさまだ。そういう寛(🚀)斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもす(✳)むよ(✍)うにしてやろうかって、(🃏)言ってるんだ。」
(🙈)―(🤴)―自己の(👮)過(🌞)ちを悔いもせず改めもせで(😎)、二度(🌮)ふたたびこれを(☝)継続するがごとき(♎)は禽獣(shòu )きんじ(🤠)ゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まこと(🥊)に刻(kè )々として(🥕)移り行く内部の変化を顧みること(🗾)もなく(🏯)、唯外観(guān )によりてのみ判断する(👱)時は、あるいは(🆙)世の痴婦にも劣る(🔐)ものとおぼさるべく候。すべてに(🍎)徹底を願い、真実を慕うおのが(🧞)心の(🖲)かの過ちによりて奈何いか(🚷)ばかりの苦痛(🦐)を重ねしか。そは(🦅)今更云(🌴)々うん(🎻)ぬ(🔦)ん致(⬆)すまじ。最後(hòu )(🐅)の苦(kǔ )汁(🆕)の(🛡)一滴まで呑のみ乾ほす(🐏)べき当(dāng )然の責あ(💂)る身にて候えば。されど孤独(💣)に(🔶)よりて開かれた(⬅)るわが心の眼(🌈)は余(yú )りに(🛤)多(🛒)き世の中の虚偽を見、何(🗂)の(😈)疑うところ(♓)もなくその中(zhōng )に平(píng )然として(🏞)生(😤)息する人々を見(💥)、耳(🅰)に(🔤)は空(kōng )虚なる響を聞(wén )き(🎩)て(🥎)、か(🐋)かるものを厭(yàn )いとうの念(niàn )は(🧑)更(🔖)に(🔌)芭蕉(🧢)ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )(🚬)を(🥤)楽しむの心を深(shēn )く(❤)致し候。わが常(cháng )(🕯)に求むる真実(shí )を過ちの(🔠)対象に見出したるは、(💭)一(🕥)面より言えば不幸なる(👭)が(⛷)ごとくなれど、必ずしも然さらで(🐮)、過(guò )ちを変じ(🕥)て光あるものとな(🦕)すべき向上の(🤯)努力こそわが切なる願(🏼)いに(😁)候。
と彼(🉑)は(😨)その包みきれないよろこびを節子に言って見せた(💙)。彼(🍥)の望(wàng )(🎼)みは、ど(🍿)う(🕯)かし(💳)て周(💏)囲に反抗しよう(👮)とす(🐶)る彼女の(🥂)苦い反撥は(🈁)んぱ(👨)つの感情を捨てさ(📽)せたい(🈂)と思っていたからで(🦎)。そ(🦈)れ(😛)を脱け去る(🕔)時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行(👈)かれる時と思(✉)ってい(🔌)たからで。
「違(🛐)ふ――」
「茄子に、ご(〰)んぼ(😋)は、いらんかな。」
と(🙃)口(kǒu )へつけて、指で(🧡)飲む真似。
「たいて(🛳)いは(🏳)二重橋を見て、それ(🔕)から銀座に行(háng )きたがっていた(🍤)よう(😗)でし(🔯)た。」(🍋)
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