と、先(🔗)生(🌵)は、(💉)まだ二人の方(🍪)を見(jiàn )ない。そ(👽)して、やはり羽織の紐(✔)を(👼)いじくって(⛰)いた(🥏)が(🌉)、やっとそれがかか(🚆)ったらし(🚉)く、「(🐉)叔(🚚)父さ(🚰)ん――」
これには寿平次も笑(xiào )い出(😻)した。そ(🦉)の(👒)時(🔢)、半(bàn )蔵は(🐘)言葉を継いで、
信玄流の敵が(⛪)、かえって(🚉)この奇兵(🥣)を(😮)用いたにも係(🤵)らず、主税の(🙁)答えは車(🚝)懸(xuán )りでも何でもない、(🐈)極(💥)めて平凡な(👱)ものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はも(㊗)う目を円まる(💅)くして了し(🌴)ま(🏙)つた。
寛斎はせっかく(🔸)楽しみにして行(háng )(👶)った伊那(🚱)の谷もおもしろくなく、そこにある平田(tián )門(mén )人仲間とも折り合(👊)わ(🈯)ず、飯田いいだの(🏀)在(👮)に見(jiàn )つけ(🌩)た最(🍊)後の「隠れ家が」(😈)まであとに見捨てて(🛏)、もう一度中(zhōng )津川をさして帰って行こうと(📬)する人である。かつて(🤓)は横浜(🚜)貿(mào )易を共(gòng )にした中(zhōng )津(😮)川の商(❗)人(rén )万屋安(ān )兵衛よろずや(🚉)やすべえの(🏼)依(yī )頼をうけ、二千四百(bǎi )両か(🛑)らの小判(💚)を預かり、馬荷(😧)一(yī )駄(🚹)だに宰領(⏸)の付き添いで帰国し(🏍)たその(🎗)同じ街道の一部を、多(📶)くの感慨をもって踏んで来た人(💉)である。以前の伊那行きには細君(jun1 )も同道であった(🈯)が、その人の死を(🦆)も見(jiàn )送(😪)り、今度はひ(🏡)とりで馬籠(lóng )ま(🤡)で帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )(😁)見(jiàn )屋金(jīn )兵(🖇)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後の(👐)身でいる(🥙)ありさまだ。そういう(🍱)寛斎(zhāi )もめっきり(👯)年(🤷)を(💼)取っ(🧗)て来(lái )た(🍀)。
「だから、ぺこ(🍀)ぺこしないでもすむ(🐅)ようにしてやろうか(🐰)って、言(💒)ってるん(🏁)だ。」
――(🔌)自己(⚾)の過ちを悔い(💑)もせず改(gǎi )(🀄)め(🔂)もせで、二度ふたたびこれを継続するがごとき(🐩)は禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰(😦)せられ候。まことに刻々として(🎠)移(yí )り行(🌸)く内(nèi )部の変化を顧み(🐯)る(🎯)こともなく、唯外観に(📭)より(🍶)ての(📞)み判断(duàn )する時(🍰)は(🔝)、あるいは世の(🧦)痴婦にも劣(🏪)るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い(📡)、真(zhēn )実(👮)を慕(🐐)う(📶)おのが心のかの過ち(🆔)によりて奈何いかばか(🔑)りの苦痛(tòng )を重ね(🥤)しか。そは今更云(yún )々うんぬん(👻)致すま(🙃)じ。最後(🙋)の苦(kǔ )汁の(🛠)一滴まで(🔺)呑のみ乾ほす(📊)べき当然の責ある身にて(🍤)候(hòu )えば。されど孤独によ(🤪)りて開(kāi )かれたるわが(👝)心の(🥕)眼は余りに多き世の中の虚偽を見、何(🕛)の疑うところもなくその中(🍰)に平然(🚰)として生息(xī )する人(rén )々(🥠)を見、耳には空虚なる響(xiǎng )(💶)を(🔍)聞きて、(🛒)かかるものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行(háng )さいぎょうの(🖕)心を楽しむの心(xīn )(🥎)を深く致し候。わが常(cháng )に求(⛪)むる(🗄)真(zhēn )実を過ち(👞)の対象に見出(🈸)した(🎾)るは、一(yī )面より(🏷)言え(🔡)ば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ち(🏓)を変(biàn )じて光あるもの(🖇)となすべき向(🈵)上の努(📑)力こそわ(🔸)が切なる願(🌡)いに候(💙)。
(🌈)と(✨)彼はその包(bāo )みきれないよろこびを節(🧝)子に言って見せ(🐝)た。彼の望(wàng )みは、どうかして(🚑)周囲(🎪)に反抗(kàng )しようとする彼女の苦(kǔ )い(⬇)反(fǎn )(🕎)撥はんぱつ(🗻)の感(⏹)情を捨て(🎀)さ(🥫)せたいと思っていたからで。それを(📱)脱け去(♌)る時(shí )(🍌)が、ほんとうに(🏙)彼女(nǚ )の(🏃)延(⛔)びて行かれる時と思っていた(🥉)からで。
「違ふ―(🤗)―」
「茄(🔥)子に、(🥘)ごんぼ(🤽)は、いらんか(🗿)な。」
と口へつけて、指で飲む真似(sì )。
「たいていは二(èr )(🔅)重(😱)橋を見て、そ(🍫)れから銀座(zuò )に行き(🔈)た(🚬)がって(📍)いたようでした。」
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