と、先生(shēng )は、まだ二人の方(fāng )を見な(🈺)い。そして(👲)、やはり羽織の紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそれ(🈂)がか(📯)かっ(🕷)た(📃)らしく、「叔父さ(🏕)ん――」
(🥦)これに(💳)は(🏥)寿(🚢)平次も笑い出した。その時、(📴)半蔵(zāng )は言葉を継いで(🐦)、
(🔃)信玄流(liú )の敵が(🆔)、か(🐢)えってこの奇兵を用いたにも係らず、(👼)主(zhǔ )税の(📸)答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なもの(🌅)で(🆘)あった(🎊)。
『フウ、君の(🎯)名前(🐏)を(📩)?』と(🍵)敬之進(jìn )はもう目を円まるくして(🦇)了(le )しまつた。
寛斎(zhāi )はせっか(📢)く(👣)楽しみ(💮)にして行った伊那の谷もお(📭)もしろくなく、そこにある平田門(mén )(👤)人仲間とも折り(☝)合わず、飯田いいだの在(zài )に見(🤲)つけた(👹)最後(hòu )の「隠れ家(🔄)が」(🍧)まであ(🕘)とに見捨てて、も(➖)う一度中津川をさ(💟)して帰って行こう(👭)とす(🐊)る人である。かつては横浜貿易を(🤞)共にした中津川(🚥)の商(shāng )人(🙆)万屋安兵衛よ(🤱)ろずやや(🍲)す(🎭)べ(🌑)えの依頼をうけ、二千四百両からの小判を預かり、(❣)馬荷一(yī )駄だ(🔹)に宰領の付き添(tiān )いで帰国した(😀)そ(👨)の同じ街道の一部(🚏)を、多くの(🧢)感慨(💠)をもって踏(🤥)んで来た(🏻)人である。以前の伊那(🐫)行(háng )きには細君(jun1 )も同(🚄)道(😯)であったが、そ(📉)の人の死をも見送り(💮)、今度(🖊)はひ(🕛)と(✌)りで馬籠(lóng )まで帰って来て見る(💁)と、旧ふるいなじみの伏見屋金(💦)兵衛(🏋)ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半蔵の(🎮)父も病(🎭)後(🎇)の(🚉)身(🖲)でいるありさまだ。そうい(📮)う寛(📛)斎もめっきり年(nián )を取って(💃)来た。
「だか(🔌)ら、ぺこぺこしないでもす(🈷)むようにしてやろうかって(🗃)、言(yán )ってるん(👯)だ。」
(⏰)――自己の過(guò )ちを悔いも(📅)せず改めもせで(🐐)、二度ふた(🤡)たびこれを継続(xù )するがごときは禽獣(shòu )(🙊)きんじゅ(🕧)うの行為なりと仰(yǎng )せ(🗺)られ候。まことに刻々(🚞)とし(🦖)て移り行く内部の変化(🔡)を顧(gù )みることもな(😍)く、唯外観によりてのみ判断する時(🧛)は、あるい(🏼)は世の痴婦にも劣(liè )るも(❣)のとおぼさ(💙)るべく候。すべ(✴)てに徹底を願い、(👨)真実を慕うおのが心のか(⛎)の過ち(😻)に(🏫)より(🍨)て奈(nài )何いかばかり(😏)の苦痛(💄)を重ね(🐱)しか。そは今更(📢)云々うんぬん致すまじ(🖐)。最(zuì )後の(⛪)苦(🦗)汁(zhī )の一滴ま(🕯)で呑の(🚳)み乾ほすべき当(🐻)然の責ある身にて(🛰)候(hòu )(🆗)えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼(🍡)は余りに(🔃)多き世(🐓)の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平然と(🥕)して生(shēng )息する人々を見、耳には空虚な(🥟)る響(🐱)を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に芭蕉(jiāo )(👆)ば(✔)しょうの心を楽しみ、(😰)西(🥎)行さい(🎻)ぎょうの心(xīn )を(😹)楽し(🆘)むの心(xīn )を深く致し(🎋)候。わが常(cháng )に(🤜)求むる真実を過ちの(🌥)対象に(🎇)見出(🎂)した(🍏)るは、一面(📓)より言えば不幸(xìng )なる(🕤)が(💁)ごとく(🚤)なれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願い(😐)に(⛎)候。
と彼はその包みきれない(🏀)よろ(⏰)こびを節(jiē )子に言(🔆)って見せた。彼の望(wàng )みは、どうかして周囲に反抗し(🚸)よ(🖋)うと(🐑)する彼(🥎)女の苦い反撥は(🔮)んぱつの感(🔜)情を捨てさせたいと思って(🕉)いたか(📖)らで。それを脱(tuō )け去る時(💡)が、ほんとうに彼女の(🌂)延(🧓)び(🆔)て行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごん(👙)ぼは(😇)、い(🌰)らんか(🛋)な。」
(🥈)と口(📵)へつけて、指で飲(yǐn )む真似(🏪)。
「たいていは二重(chóng )橋(🥟)を見(🤒)て(🤚)、それ(⬅)から銀座に(😄)行き(📧)たが(🐫)っていたようでした(✨)。」
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