と、先生は、まだ二人の方を見ない。そして、やはり羽織(zhī )(🚄)の紐を(😝)い(📂)じ(🏹)くっていたが、やっとそれがか(🚆)かった(🕗)らし(🈚)く、「(🐣)叔父さん――」
これには(🏔)寿平次も笑い(🔦)出した。その時、半蔵は言葉(yè )を継い(🚌)で、
信玄(📴)流の敵が、かえってこ(🆔)の奇兵を用(yòng )いた(🥗)にも係らず、主税の答えは車懸りでも(🍻)何(hé )でもない、極めて平凡なもの(📴)であった。
『フウ、君の名前を?(🥡)』と敬之(🎲)進は(🍲)もう目を円まるくして了しまつ(⛵)た。
寛斎(zhāi )はせっかく(✌)楽しみ(📵)にして行(🐔)った伊(✍)那(nà )の谷もお(🐳)も(📞)し(😙)ろく(🛑)なく、そ(🚎)こ(🛳)にある(㊗)平(🖤)田(tián )門人(rén )(🥙)仲間と(🚸)も折り合わず、飯田(tián )(🛏)いいだの在に見(🚾)つけた最後の「(🌜)隠(🚋)れ(🛀)家(jiā )が(🕛)」(👰)まで(🐤)あとに見(jiàn )捨てて、も(💄)う一(🍏)度中津(jīn )(👁)川(🎖)をさ(🛃)して帰って行こうとする人である。かつては横(héng )浜貿易を共にした(🍲)中津川の商人万屋安(ān )兵衛よろずややすべえの(💪)依頼をうけ(✌)、二千四百(bǎi )両からの小(xiǎo )判(pàn )を預かり、馬荷(🧔)一駄だに宰(🛬)領の付(fù )き添いで帰国したその同(😇)じ街道の一(yī )部を、多くの感慨をもって踏(🖕)んで来た人(🏯)である。以(👴)前(✴)の伊那(nà )行きには細君(🏈)も(🏠)同道であったが、その人の死(➰)をも見送(🎩)り、今(jīn )度(dù )(🐠)はひとりで馬籠まで帰って(🧚)来て見ると、旧(🔰)ふる(🐺)いな(🕟)じみの伏見屋金兵衛(🐘)ふしみやきんべえ(🍦)はすでに隠(yǐn )(⏬)居し、半蔵の父も病後の身でいる(♿)ありさまだ。そ(👃)ういう寛斎もめっき(🎂)り年(🙄)を取(⚽)って来た。
「(🌼)だ(🎾)から、ぺ(🌧)こぺこしな(📲)い(🚗)でもすむよ(❔)うにしてやろうかって、言ってるん(🤽)だ。」
――自(🍭)己の(🐱)過ちを悔いも(🙈)せず改めも(🌎)せで、二度(dù )ふたたび(💔)これを継(🙇)続するが(🌯)ごと(🦗)きは禽(qín )獣きんじゅうの行為なりと仰(👰)せられ候。まことに刻々(🥟)とし(👸)て移り行(🎥)く(🛏)内部の変(📱)化(huà )を(🖍)顧(♓)みる(🏥)こともなく、唯(⤵)外観により(✊)てのみ判断する時(📊)は、あるいは(🐊)世の痴(chī )婦(fù )(🎄)に(🍧)も劣(🔍)る(🚭)もの(🥄)とおぼ(🚫)さるべ(🔆)く候(hòu )。すべてに(🐺)徹(🏗)底を願い、真実を慕うおの(🗣)が心のかの過(guò )ちによりて奈何いかばか(🐣)りの苦痛(🦇)を重ね(🏵)し(⛓)か。そは今(🐰)更云々う(🔣)ん(🕔)ぬん致(zhì )すまじ。最後(👳)の苦汁の一滴(🗓)まで呑のみ乾ほ(🛒)すべき当(dāng )然(rán )の責ある身にて候(hòu )えば。され(🕴)ど孤(🕶)独によりて開かれたるわが心の眼は(⏭)余りに多き世の中の虚偽(👃)を(🆖)見、(🏄)何の疑(yí )う(⛲)ところもなくその中に平(🌶)然と(🤩)して生息する人々を見、耳(ěr )には空(kōng )虚なる響を聞(🐖)きて、か(🕗)かるものを厭いとうの念(niàn )は(⛰)更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(xīn )を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの対象に見出したるは、(🙈)一面(miàn )より言えば(🌫)不幸(🥇)なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき(🕵)向(🕶)上の努(🤑)力(🔔)こそわが(👸)切な(👹)る願い(📃)に(🔹)候(⛲)。
と彼はその包みきれないよろこびを節(💸)子に言(yán )(🌻)っ(👂)て見せ(🚿)た。彼の(⬇)望み(💅)は、(🕛)どうかして周囲(tōng )に反(📐)抗しよう(🕉)とする彼(bǐ )女(🍛)の苦い(🚶)反撥はんぱつ(🎌)の感(📘)情(🌼)を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとう(♊)に彼(👝)女の延び(📘)て行かれる時と思(sī )っていたからで。
「(🦊)違ふ――(🏣)」
「茄子(🚿)に、(🐤)ごんぼは、いらんか(💪)な。」
と口へつけて、指(🌉)で飲む真(📬)似。
「たいて(🌜)いは二重橋(❇)を(💫)見て、それから銀座に行(háng )きたが(🎏)っていたようでした。」
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