と、先生は、まだ二(📒)人の方を見ない。そして、(✍)やは(🍖)り羽織の紐を(🖕)いじくっていたが、やっとそれがかか(🦖)ったら(🛣)しく(🚩)、「叔父さん(❎)――」
こ(🐦)れには寿(shòu )平次も笑い出した。そ(🏧)の時、半蔵は言葉を継いで、
(💀)信玄流(📍)の(♐)敵(🐱)が、かえってこ(🤭)の奇兵(bīng )を用(yòng )いたにも係ら(🚩)ず、主税(shuì )の答えは車(🤬)懸(🐒)りでも何(❎)でもない(🕢)、極(jí )めて平(píng )凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』と(🔣)敬之進(jìn )は(👨)もう目を円まるくして了しまつた。
寛(kuān )斎はせ(🏹)っかく楽しみにして(👾)行っ(🍗)た伊(yī )那の谷もおもしろく(📳)な(🌨)く、そこにある(🍛)平(🏘)田(tián )門(mén )人仲間(🕷)とも折り(🈯)合わ(🏟)ず、飯田い(🌄)いだの在に見つけた(🦆)最後の(🏂)「隠れ家が」まであ(♓)とに見捨てて、もう一度中津(🃏)川を(🌮)さ(🧝)して帰って行こう(👛)とする人であ(🧣)る。かつては横浜貿易を共にし(⏸)た中津川の商人万(wàn )屋安兵衛よろずややすべ(🤭)えの依頼(📡)をうけ、二千四(🐃)百両からの小判を(🦒)預(🕍)かり(👂)、馬荷(🍷)一(🥟)駄だに宰(✏)領の付き添い(🥧)で帰国したその同(tóng )じ街(🥢)道の一(🖕)部を、多くの(🚇)感慨をもって踏(tà )んで来(lái )た(✊)人である。以前の伊那行きには細君も同道であった(💙)が、その人(🉑)の死を(🦈)も見(✨)送り、今度はひとりで馬籠ま(🐝)で帰って(🗃)来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみ(🎂)の伏(fú )見(jiàn )屋(🈺)金兵(📶)衛(🆔)ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の(🤒)父も病後の身でいるあり(😁)さまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺ(🕝)こ(🥙)ぺこ(😀)しな(🍠)いでもすむよ(Ⓜ)うにしてやろうか(🔉)って、言(yán )ってるんだ。」
――自(zì )己の過ちを悔いもせず(🍟)改めもせで(🐤)、二(🛫)度ふたたびこれを継続するがご(🥊)と(🛐)きは禽獣き(🥤)んじゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まことに刻々(🎰)とし(🤬)て移り行(háng )く内部の変化を顧みる(🦋)こともなく、(🐙)唯外観によりてのみ判(🔶)断する時(shí )は、(✊)あるいは(🐙)世(🥏)の痴(♐)婦にも劣るものとおぼ(🐭)さる(🏢)べく(🗝)候。すべてに徹(chè )(💒)底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いか(😍)ばかりの苦痛(🤮)を重ね(🏓)しか。そは今更云々う(📪)ん(🦌)ぬん致すまじ(🌼)。最後の(🚕)苦汁の一滴まで(😱)呑(tiān )のみ乾(🧑)ほ(📪)すべき当然の責ある身にて候えば(👟)。されど孤(🗒)独によりて開かれたるわ(💙)が(💉)心(xīn )の眼は余り(😸)に多き世(🤨)の中の虚(xū )偽を見(📮)、何の(🚎)疑(yí )うと(✍)ころ(🤰)もな(🏸)く(🎯)その(🛂)中に平(píng )(🐄)然(rán )として生(🍽)息す(📟)る人々を見、耳には空(kōng )(🏹)虚な(⏬)る(🏽)響(xiǎng )を(⚾)聞きて、かかるものを厭(yàn )いとう(🐹)の念(🖼)は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、(👹)西行さいぎょうの心(🛅)を楽しむの心(🤪)を深く致し(🦄)候。わが常に(😸)求むる真(zhēn )(😛)実を過ちの対象(🏪)に見(❌)出した(🏡)るは、一(😔)面(🚚)よ(📮)り言えば(♋)不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで(✅)、過ちを変じ(💾)て光あるもの(🥫)となす(🍯)べき向(xiàng )上の(🤢)努(nǔ )(🛡)力こそわが(🚉)切なる願いに候。
と彼はその包みきれな(🔛)いよ(🍘)ろこびを節子に言って(⤴)見せた。彼の望みは、どうかして周囲(🚅)に反抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと(🍤)思っ(🕐)ていたからで(👬)。それを(📻)脱(tuō )け(👔)去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる(🚃)時(shí )と思っていたから(🌑)で。
「(🏕)違(wéi )ふ――(✌)」(🚩)
「(👞)茄子に、ごん(🌛)ぼは、(😲)いらんかな。」(🎫)
と口(🔛)へつけて、(🚍)指で飲む真(🖌)似。
「たいて(🚃)いは二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」(🌹)
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