と、先生は、(🗳)まだ(🧦)二人の方を見ない。そして、や(🚩)はり羽織(🖨)の紐を(📪)いじくって(🎞)いたが、やっとそ(🐜)れが(🧘)かかったらしく、「叔父さん――」
これには寿平(♎)次も笑(🤢)い出(🚧)し(🌀)た(🕒)。その時(shí )、半(bàn )蔵(zāng )は(👊)言葉を継いで、
信玄(xuán )(💌)流の敵が、か(🚳)えって(🕳)この奇兵(🔡)を(➕)用(yòng )いたにも係らず、主税の答えは車(🕰)懸りで(🎳)も何(hé )(🔆)でもない、極めて(🛩)平凡なも(🖋)のであった。
『フウ、君の名前を(🆗)?(⏮)』と敬之進(jìn )はもう(🕝)目(mù )を円まるくして了しま(⛰)つた。
寛斎はせっか(🦃)く楽し(✂)みにして行った伊那の谷もおも(⏩)しろくなく、そこ(😫)にある平田(🔰)門人仲間とも折り(❇)合わず、飯田いいだの在に見(jiàn )つけた最後の「(✏)隠れ家が」まであとに(➕)見(🍴)捨てて、もう一度中(📈)津川(chuān )をさして帰(🚡)って行こ(😿)うとする人であ(🤭)る(🙆)。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中(🍼)津川の商人万屋安兵衛(wèi )(💤)よろずややすべえの依(🌝)頼を(📻)うけ、二(èr )千四(sì )百(bǎi )両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(🆘)いで帰国したその(🏢)同(tóng )じ街(jiē )道の一部(bù )を、多く(🐈)の(💹)感慨をも(⛲)って踏んで来(🌰)た人である(🍌)。以(yǐ )前の伊那(nà )行きには細(🌎)君も同道(dào )であったが、(㊙)その人(rén )(🙌)の死を(🕗)も見送り(🔌)、今度はひとりで馬籠まで帰って(🚑)来て見ると、旧ふるい(🏧)なじみの伏(🕝)見屋金兵(bīng )衛(😙)ふ(💞)しみやきんべえはすで(🤱)に隠(🕖)居し、半蔵の父(fù )も(🗝)病後の身でいるありさ(🤱)ま(🎪)だ。そういう寛斎もめっき(🎭)り(🐶)年を取って来た(🚵)。
「だから(🌂)、ぺこぺこしないでもすむ(😷)ようにして(📪)やろうかっ(🔍)て、言ってるんだ。」
――自(zì )己の過(guò )ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたた(🖱)びこれを継(🎈)続(xù )(🤧)す(🎂)るがごときは禽獣きんじゅうの行為なり(🌿)と仰せら(🎖)れ候。まことに刻(📱)々として移り(😻)行く(💃)内部(bù )(🆑)の変化を顧みることもなく、唯外観により(🍹)て(🆎)のみ(🚑)判断する時は、ある(👅)いは世の(✌)痴婦にも(🚰)劣(😝)るものとおぼさる(🦖)べく候。すべてに徹底を願い、真実を(🧜)慕うお(🍳)のが心(👼)のかの過(🛂)ちによ(💳)り(🤑)て奈何いか(🐎)ばかりの苦痛を重(💀)ねしか。そは今更云(yún )(🕞)々うんぬん致すまじ(🔫)。最後(🎳)の苦汁の一(♎)滴まで呑のみ(🐸)乾(qián )ほすべき当(💩)然の責ある身にて候えば(🎹)。されど孤(🐁)独(dú )によ(⤴)りて開かれた(💊)るわが心の眼は余りに(🥕)多き(🔴)世の(📭)中の虚偽を見、(🗑)何の疑うところもなくそ(🥈)の中(zhōng )に平然として生息(xī )する人(👥)々(🥊)を見(😑)、耳(ěr )に(🐴)は空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念(🎈)は更(🥐)に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ(💿)、西行さいぎょう(🍫)の心(xīn )を楽しむの心を(🏋)深く(✈)致(zhì )(🧗)し候(🎨)。わが(🎩)常(🔴)に求むる真(zhēn )実を過(guò )ちの対(✳)象に見出したるは、一面(😭)より言え(♐)ば不幸なるが(🤢)ご(🆕)とくなれ(🔱)ど、必ずしも然さらで(💔)、過ちを変じて光(😌)ある(🎏)ものとなすべき向上の努力こそわが切(qiē )なる願いに候。
と彼はその包みきれ(🙂)ないよろこびを節子に言って見せた(🏮)。彼の望みは、(🕋)どうか(⬜)して周囲に反抗(kàng )し(⛪)よ(🎃)う(🍺)とする彼女の苦い反撥はん(🤘)ぱつの(👮)感(gǎn )情(qíng )を捨てさせ(🔍)た(🏳)いと思っていたからで(🐋)。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延び(🍼)て行かれる時(🔜)と思っていたからで。
「違(wéi )(♍)ふ(📮)――」
「(🧞)茄(🏧)子(🚾)に、ごんぼは(🍭)、い(🈯)らんかな。」
と口へつけて、(🤢)指(🖤)で飲(🐇)む真似(👊)。
「たい(🔁)ていは二重橋を見て、それから銀座(zuò )(🌭)に行(háng )きたがってい(🔑)たようでした(🗂)。」
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