と、先(😪)生は、ま(🐩)だ二(🛵)人の方(fāng )を見ない(🍅)。そして、やはり羽織(zhī )(⤵)の(👔)紐(🍱)をい(🔎)じくっていたが、や(🐇)っとそれ(⛱)がか(🖊)かっ(🎉)た(🔶)ら(🎐)しく、「叔父(fù )さん――」
これには寿平次も笑い出(🖱)した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの(👙)奇兵を用(🍄)いたにも係らず、主(zhǔ )税の答(🤛)えは(🛷)車懸りで(😿)も何でも(💼)ない、(🙍)極めて平凡なものであっ(🕎)た。
『(🦈)フウ(🌦)、君の名(🥐)前を?』と敬之進はもう目を(🧘)円まるく(🌯)して(🌵)了しまつた。
寛斎はせっかく楽(lè )しみにして(🔹)行った伊那の谷もおも(🤽)しろく(🚕)なく、そこにある平田門人(🔥)仲間とも折(shé )り(🍩)合わず、飯田いいだの(🐪)在に見(jiàn )つ(🌔)けた最(zuì )(🙃)後の「隠れ家が」まであとに見捨(shě )て(🧞)て(🏿)、もう一度(😪)中(🕦)津川を(🌚)さし(☕)て(🏥)帰(😎)って行(háng )こうと(🔠)する人(rén )である。か(🙆)つては横浜(bāng )貿易を(🕓)共にした中津川の(🔍)商人万屋安兵衛よろずややすべえ(🍢)の依頼をうけ、二千(qiān )四百両(liǎng )か(📺)らの小(🕞)判(💡)を(🌫)預かり、馬(mǎ )(🌳)荷(💾)一駄だ(🌀)に(👒)宰(zǎi )領の付き添(tiān )いで帰(guī )国し(🛐)たその同じ街(jiē )道の(⏩)一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来(lái )た人である。以前の伊那行き(📢)に(👒)は細君も同道であっ(🚀)たが、その人(rén )(🤶)の死(sǐ )をも見送り、今(🏋)度(dù )はひと(🐾)りで馬籠(📪)まで帰って来て見る(🐤)と、旧(jiù )ふるいな(🕔)じみの伏見(jiàn )屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半(💹)蔵(zāng )の父(🔆)も病後(🍔)の身でいるあ(🐱)りさまだ。そういう寛(🚔)斎(🍵)もめっき(🍆)り年を(🔆)取っ(🈂)て来(⏹)た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよう(⏸)にしてやろうかっ(🐙)て、言って(😩)るんだ(🔑)。」
――自(✝)己の過ちを悔いもせず改めもせで(⏲)、二度ふたたびこれを継続するがごとき(🥍)は禽(🌆)獣きんじゅ(🥕)うの行為な(🤜)りと仰せられ候。まこと(🏠)に刻(kè )々として移り行く内(📜)部の変(biàn )化を顧みる(🤥)こともなく、唯外(wài )観によりてのみ判(👴)断する時(shí )は、あ(🧤)るいは世(shì )の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(chè )底を願い、真(🎏)実(🛸)を(📨)慕うおのが(⏮)心のかの過(💽)ちによ(💡)りて奈(🕎)何いかば(👽)かりの苦(🐞)痛を重ねし(🈶)か。そは(🚯)今更云々う(⭐)んぬん(🐱)致すまじ。最後(hòu )(🏥)の苦汁(zhī )の一滴まで呑(tiān )のみ乾ほす(🖨)べき当然の(㊙)責(zé )ある身(shēn )にて候えば。されど孤独によ(📳)りて開(kāi )かれた(🚮)るわが心の眼は(🔋)余りに多(💎)き世の中の虚偽(wěi )を見、何の疑うところもなくその中に(🍽)平然(rán )として生息(xī )する人(rén )々を見、耳(🚳)には空(kōng )虚なる(🤳)響(xiǎng )を聞きて、かかるもの(⬇)を(🌪)厭(🌾)いと(🏟)う(👫)の念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ(❣)、西行(háng )さいぎょうの心を(📌)楽しむの心を深く致し候。わが常(🕉)に求(qiú )むる真実(🎌)を過ち(❗)の対象に(🤡)見出したるは、一面より言えば不(bú )幸なる(🏰)がごとくなれ(😛)ど、必(🏗)ずしも(🌫)然さらで、過ち(📪)を(💲)変じて(🚰)光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに(🎐)候。
と彼はその包みきれない(💹)よろこびを節子(zǐ )に言って見せた(🛫)。彼の望みは、どうかして周(🔓)囲に反抗(🍙)し(📕)ようとす(🕤)る(🏔)彼女(😊)の苦(🕸)い反撥は(Ⓜ)んぱ(🗿)つの感(gǎn )情(qíng )を捨て(🌴)させ(🅰)たいと思っていたから(🧓)で(📑)。それ(🤺)を脱け去(🥅)る(🔼)時(🎩)が、ほん(🍤)とうに彼女の延(🌉)びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ(🕞)――」
「茄(🌒)子(♐)に、(🕸)ごんぼは、いらんか(🔆)な。」
と口へつけて、指で飲む真(🤙)似。
「たいて(🔇)いは二重(chóng )橋を見て、それか(🎷)ら銀座(zuò )に行きたがっていたようでし(🔑)た。」
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