と、先生(shēng )は、(🐙)まだ二人の方を見(jiàn )ない。そして、やはり(🙍)羽織の紐をいじくっていたが(🍜)、やっとそれがかかった(👼)らしく(🍣)、「叔(shū )(💖)父(fù )さん(🎠)―(🎬)―」
(📢)これには(🛒)寿平次も笑い出した。そ(☔)の時、半蔵(👯)は言葉を継いで、
信玄(🕓)流の敵が、かえってこの奇(💉)兵を用(😷)いたにも(👎)係らず、(🦂)主(💐)税(shuì )の答えは(🤱)車懸り(💥)で(🚳)も何でもない、極めて平(🍢)凡なものであった。
『フウ(⏩)、(✨)君の(🍁)名(🎀)前を?』と敬(jìng )(💻)之進はもう目を円(yán )(🧕)まるくし(🀄)て了しまつた。
寛斎はせ(🙏)っか(💄)く楽しみにし(🥥)て行っ(💑)た伊那の谷(🎵)もおもしろくなく、そこにある平(píng )田門(🥪)人(rén )仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見(🎻)つけた最後の「隠れ家(jiā )が」(🙅)まであとに見捨てて、もう一度(dù )中津川(chuān )をさして帰っ(👱)て行こうとする人である。か(♌)つては横浜貿易を(🤖)共にした中津(jīn )川(chuān )の商人万屋(🦋)安(ān )兵衛よろずややすべえの依頼をうけ(🤐)、(💒)二千四(📰)百両(🔉)からの(🕛)小(xiǎo )判を(🏆)預(🙈)かり、馬荷(hé )一(yī )駄だに宰領(lǐng )の(🕹)付き添い(⏯)で帰(guī )(😺)国(🔈)したそ(➗)の同じ街道の一(yī )部を、多くの感慨をもって踏(tà )んで来た(🏟)人(📠)である。以前の伊(yī )(🔠)那行きには(🐙)細君(🎟)も同(📥)道であったが、その(🚤)人の死(sǐ )をも(💴)見送り、今度はひとりで(🛵)馬籠まで帰って来(lái )て見る(🧐)と、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえは(⚾)すでに隠居し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取(🌧)って来た。
「だから、ぺこぺこし(📶)な(🦃)いでもすむよ(🧕)うにしてやろうかって、言って(🗑)るん(🐞)だ(🎡)。」
――自己の過(🗓)ちを(💻)悔いもせず改めもせ(💀)で、二度ふたたび(📽)これを継続(xù )するがごときは禽獣きんじゅう(🖐)の行(🔜)為な(🔡)りと仰せられ候(🧚)。まことに(👥)刻(📎)々(🔎)として移(yí )り行く内部(🛵)の(🤮)変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判(pàn )(👕)断する(🌦)時(shí )は、あるいは世の(💣)痴(chī )婦にも劣るものとお(🍻)ぼさるべ(💥)く(🎯)候。すべてに徹(👦)底を(👕)願(yuàn )い、(🔰)真実を慕(mù )うお(🎍)のが心の(🏤)かの過(🍗)ちによ(🥚)りて奈何(hé )い(🔏)かばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云(🚏)々うんぬん致すまじ(🚴)。最(💥)後の(🐛)苦汁の一(yī )滴ま(👆)で(🏮)呑(🔩)のみ(🖥)乾ほす(🉐)べ(⛏)き当然(🏇)の責ある身にて候えば。され(🕘)ど孤独によりて開かれたるわが心(🔯)の眼は余(yú )りに多き世の中(🍦)の虚偽(wěi )を見、何の疑うところもなく(💛)その中に平(💦)然として(👆)生息(✳)する人々(🛀)を見、耳(ěr )には空虚なる(💷)響を聞きて、かか(〽)る(😦)ものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(lè )しむの心を深く致し候(hòu )。わが常(😡)に求(qiú )むる真実(📊)を過(guò )ちの対(👥)象に見出(🍘)したるは(🏸)、一面(miàn )より言えば不(🗑)幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずしも然さら(🅰)で、(🏓)過ちを変じて光(🍫)あるもの(🎀)となすべき向上(shàng )の努(nǔ )(🗿)力こ(🔆)そ(➕)わが切なる願いに候。
と彼(🚪)はその(🚨)包みきれないよろこびを節子(zǐ )に言って(🔑)見せた。彼の望みは、(🐕)どうかして(🏮)周(😲)囲に(👖)反(fǎn )抗しようとする彼女(nǚ )(💕)の苦(kǔ )い(💱)反撥はん(🖌)ぱつ(🐤)の感情を捨(🎏)て(🖋)させ(🙃)たい(♎)と思っていたか(🔴)らで(🥡)。それを(💗)脱(❇)け去(🗨)る時(shí )が、ほんとうに(❌)彼(💀)女の延びて行かれる時(💁)と思っていた(🖋)から(🐼)で。
「違ふ(💾)――」
「茄子に、ごんぼは、いらん(🏿)かな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「たい(🏬)てい(😇)は二重(🗺)橋(qiáo )を(💣)見て、それから銀(📰)座に行きたが(🚳)って(🍻)い(😯)たようでした。」
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