と(🗑)、先生は、まだ二人の方(💶)を見ない。そして、やはり(🍒)羽(yǔ )織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそれ(🔱)がかかった(🌧)らしく、「叔(🚔)父さん――」
これには寿(shòu )平次(⛰)も笑い出した(🈳)。その時、半蔵は言葉を継いで(📍)、(👻)
信玄流の敵(dí )が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主(💉)税の(🈯)答えは車懸(xuán )(🤽)りでも何でもない、極めて平(píng )凡なものであった。
『フ(❌)ウ、君(📬)の(➖)名前(qián )を(💪)?』と敬(jìng )之(zhī )進はも(🗓)う(💮)目を円まるく(🍓)して了しまつた。
寛(kuān )斎(zhāi )はせ(🙇)っか(♐)く楽(lè )(🔐)しみにし(🐄)て行った伊(yī )(🔧)那の谷もおもしろくなく、そこにある(⏹)平田門人仲間(🆗)とも折り合わず、飯田(⛹)い(🔼)いだ(🔼)の在に見(jiàn )つけた最後の「隠(♍)れ家が」(🖥)ま(💝)で(🏚)あとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津(jīn )川をさして帰って行こうとす(🔶)る人である。かつて(🛠)は横浜(bāng )(💄)貿易を共にした中(🍄)津川の商人万屋(🔞)安兵(bīng )衛よ(🤖)ろずややす(🚊)べえの依頼(🎵)を(🏁)う(⛑)け、二千四百両からの小(🧐)判を預(🔋)かり、馬荷一駄だに(⛎)宰領の付き添い(🏋)で帰(🛴)国したその同(tóng )じ街(⏩)道の一部を、(💗)多くの感慨をもって(🏠)踏んで(💭)来た人である。以前(🤑)の伊那(🈹)行きには細君も同(tóng )道であったが(🔑)、その人の死をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみ(🏞)の伏見(jiàn )(🏪)屋(⬅)金(🛫)兵衛ふしみ(🌏)やきんべえはす(🏗)でに隠居し、(🕸)半(bàn )蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺ(🥫)こぺこしないでも(🛍)すむよ(⏫)うにしてやろうかって(🦊)、(👇)言(yán )ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを悔(huǐ )いもせず改(gǎi )め(🕷)も(🛄)せで、二度ふたたび(🍬)こ(🚺)れを継(♟)続するがごときは(🍒)禽(qín )獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候(hòu )。まことに刻々(🔢)と(🧓)して移(yí )り(💗)行(háng )く(🕰)内(🗡)部の変化を顧(gù )みること(💂)もなく、唯外観によりてのみ(🌕)判断する時(🚕)は、あるいは世の痴(chī )婦に(☝)も(🛵)劣(liè )(🍡)るも(📣)のとおぼさるべく候。すべて(🍥)に(🐔)徹底を願い、真実(shí )(💰)を慕うおの(🌜)が心(xīn )のかの過ちによりて奈何いかばかりの(💼)苦痛を重ね(🚀)しか(💳)。そは今更云(yún )(🥫)々うんぬん(🐱)致すまじ。最(🤢)後の苦(kǔ )汁の一(🌶)滴まで呑のみ乾ほすべき当(dāng )(🍊)然の(🚐)責あ(🚷)る身にて(💐)候えば。されど孤(⬅)独(🍙)によ(🐤)り(👜)て開かれたる(💩)わが心(xīn )の眼(yǎn )は余りに多き世の中(zhōng )(🍚)の虚偽を見、何の疑う(🥨)ところもなくその中に平(💓)然(rán )として生息する人々(👆)を(🧝)見(jiàn )、耳には空虚なる響(👳)を聞きて(🔢)、かかるものを厭(🥈)いとうの念は更に芭蕉ばしょ(💰)うの心を楽(lè )しみ(📫)、(🚽)西行(💅)さいぎょうの心を楽し(🈁)むの心(❤)を深く致し候(hòu )(🥒)。わが常に求むる真(🚐)実を過(📃)ち(🈷)の(🈂)対象(♈)に(🙂)見出したるは、一面よ(😤)り(🥟)言え(⏸)ば不幸なる(💴)がごとく(🚡)なれ(🍛)ど、必ずしも然さらで、過ちを変(👿)じて光(guāng )あるものとな(🔂)すべき向上(📿)の(🚗)努力こそわ(👆)が切(qiē )な(🥝)る願いに候。
と彼(🈳)はその包(🚃)みきれないよろこびを(🍂)節子(zǐ )に言って見せた。彼(🍣)の望みは、(🏩)どうかして周囲に反抗し(🌥)ようとする(🔅)彼女の(🛵)苦い(🥐)反(fǎn )撥は(🔥)ん(👵)ぱつの感(🍌)情を捨て(🎟)させた(🛀)いと思ってい(👇)た(👫)からで。それを脱(🌄)け去る(💪)時が、ほんとうに彼女の延びて行(háng )かれる(💴)時(shí )と思っていた(🐙)からで。
「違ふ――」
「(🥃)茄子に(😥)、ごんぼは、(🧥)い(😌)らんかな。」
と(🖨)口(kǒu )へつけて(🛋)、指で飲む(💔)真似。
「たいていは二(èr )重橋(🤠)を見(jiàn )(🆘)て(🤣)、(🔪)それ(🐜)から銀座(zuò )に行(háng )きたがっていたよう(😒)でした。」
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