と、先生(shēng )は、まだ二人の方を(🛳)見ない。そし(💌)て、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、(🕷)「叔父さん――(😆)」
(🏡)これに(🔌)は寿(shòu )平次も笑(🥧)い出した。その時、(🏯)半蔵は(😈)言葉を(🛬)継い(🤟)で、
信(xìn )玄流(liú )の敵が(🌔)、かえってこの(📪)奇兵を用(☔)いた(⏱)にも(🚈)係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸りでも何でも(🗄)ない、極めて平凡なも(😃)のであった。
『フウ、(🍩)君の名(míng )前を?』と敬之進はもう目を円(yán )まるくして了しま(🕎)つ(🏡)た。
(👊)寛斎(zhāi )はせっ(🏆)かく楽(⌚)しみに(🚟)して行(háng )った伊那(🤱)の谷もおもしろくな(🦋)く、そ(✋)こ(🍂)にある平(🍵)田門人仲間とも折り(👓)合(😍)わ(🕺)ず、飯田い(🗻)いだの在に見つけ(🎠)た最後の「隠(🤤)れ家が」(🍤)まで(🏀)あとに見捨てて、もう一(yī )度中津川をさして帰って行こうとする人である。かつては(📻)横浜(bāng )貿易(💛)を(🙄)共にした中津(🚁)川の商人万屋安(ān )兵(🎴)衛よろずややすべえの依(yī )(🥔)頼をうけ、二千四百(bǎi )(🤣)両からの小判を(🗂)預かり、馬荷一駄だに宰領の(⏪)付き添いで帰国(😩)したその同(❗)じ街(🐕)道の一部(bù )を、多くの感(🤲)慨をもって踏んで来た人である。以(🔖)前の(💱)伊那(🚖)行(🦋)きには細君も(💋)同道であったが、(🍕)その人の死を(🔵)も(💨)見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(jiàn )る(🌔)と、(🍎)旧ふるいな(🎣)じみ(😨)の伏見(🖥)屋(wū )金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすで(💬)に(♎)隠(yǐn )居し、半(bàn )蔵の父(🍺)も病後の身(🖨)でいるあり(🍟)さま(😯)だ。そ(🥕)ういう寛斎(zhāi )もめっき(🐫)り年(nián )を取って来(lái )た。
「だから、ぺ(🌆)こぺこしない(👚)でも(🕜)す(♋)むよう(😻)にして(🔷)や(😱)ろうか(🏿)っ(🔴)て、言(yán )ってるんだ。」
――自(🦕)己の過ちを悔いもせず改めもせで、二(èr )度(🚤)ふたたびこれを継続す(📞)るがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行為(🚮)なりと仰せられ候。まことに刻々(🐏)として移り行く内部の(🐑)変化(huà )を顧(gù )みることもなく、唯(wéi )外(wài )観により(🅿)てのみ判断する時は、あるいは世の痴(chī )婦(👮)にも劣るものとおぼさ(👱)るべ(🎃)く候(🐺)。すべてに(🦗)徹(chè )底を願(yuàn )い、真実を慕(🐛)うお(🍺)のが心のかの過(🐲)ちに(🦅)よ(🕧)りて奈何(hé )い(🅿)かば(🔀)かりの苦(👒)痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(🏧)すまじ。最後(💜)の苦汁の一滴(🏯)まで呑の(♿)み乾ほすべき(🗞)当(🕶)然(rán )(🈺)の責(🍮)ある身にて候えば。されど孤(gū )(🎓)独によりて開か(🅾)れ(🚧)たるわが(🔆)心(📊)の眼(yǎn )は余(yú )りに多き世(shì )の中の虚(xū )(🦔)偽(wěi )を見、何(🎬)の疑うと(🌯)ころも(🎆)なく(🎹)そ(🚰)の中に平然として生息(xī )する人(rén )々を見、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞き(💵)て、か(✈)かるも(🌒)のを厭いとうの(🦖)念は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ、(🌖)西行さいぎょ(👤)うの心を楽し(💌)むの心を(🐃)深(shēn )く致(zhì )し候。わが常に(⛱)求(🤬)むる真実(🎊)を過ちの対象に(🛵)見出したる(😟)は、一(yī )面より言えば不幸な(👠)るがごとくなれど、必ずしも然(rán )さ(🐳)らで、(🐬)過(guò )ち(🔳)を変じ(🕔)て(🈹)光あるも(🕎)のとなすべき向上の努力(lì )こそわ(🚦)が切なる願いに候。
と彼はその包(🌌)みきれない(🚍)よろこびを節(jiē )子に言(yán )って見せた。彼(bǐ )の望みは、ど(👅)うかして周(zhōu )囲に反(fǎn )(🗣)抗(😃)しよう(➖)とする彼(👋)女の(📃)苦い反撥(bō )(🦌)はん(🏧)ぱつの感情を(🔒)捨てさせ(🔷)た(📴)い(🕒)と思(sī )っていたからで。それを脱け去る時が、(🌇)ほんとうに彼女の(🆎)延びて行か(📥)れる時と思っていたからで。
「違(🔍)ふ―(➖)―」
「(👇)茄子に、ごんぼは、いらんか(🎒)な(👪)。」
と口へ(🗯)つけて、指で飲(🏗)む真似。
「たいてい(🍳)は二(🉐)重橋(📋)を見て、それから銀(yín )座に行きたがって(🚂)いたよ(🏒)う(🤣)で(🍪)した。」
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