と(🎭)、(🌜)先生は、まだ(🗃)二(🕘)人の方(🕵)を(🍆)見ない。そして、や(🔬)はり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「(🚋)叔父さ(🚶)ん――」
(😗)これ(🤙)には寿平次(cì )も笑い出した。その時(🆒)、半蔵(🤵)は言(yán )葉を(🤴)継(jì )いで、
信玄流の敵が、かえ(😃)って(😹)こ(⚽)の奇兵(🔍)を用(yòng )いたにも係らず、主税の答えは車懸(🧢)り(🧞)でも何(hé )で(🛥)もない、極(jí )めて平(🏴)凡なも(🎹)のであった。
『フウ(🈴)、君の名(⏲)前(🎌)を?』と敬之進(jìn )(🙊)はもう目を円(👶)まるく(💷)して了しま(👄)つた。
寛斎はせっか(💓)く(🖥)楽(lè )しみに(🤰)し(🕟)て行(😞)った伊那(nà )の谷もおもしろくなく、そこに(🤗)ある平田(tián )門人仲間とも折り合(👹)わず、飯田(🍷)いいだの在に見つけた最(🐵)後の「隠れ(🚸)家が」(🗻)まであとに見捨てて、もう一度中津川(🔁)を(🤣)さして帰って(🔢)行(háng )こうとする人で(🍥)あ(⏩)る(🍖)。かつては横浜(bāng )貿(mào )(🛣)易を(🕸)共にした中津(😭)川の商人万屋安兵衛(💑)よろず(🛁)ややすべえの依頼をうけ、二千(qiān )四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬荷一駄(🐶)だに宰領(lǐng )の(🌬)付(❌)き添い(🥜)で帰国したその(🐘)同じ街道の一部を、(🌨)多くの(😃)感慨(🕎)をもって踏んで来た人である。以(🍿)前の伊(yī )那行きには細(🥧)君も同道(💠)であったが、その人(rén )の死(sǐ )(🎭)をも見(jiàn )(😀)送り、今度はひとりで(🧙)馬籠まで帰(guī )って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏見(😪)屋金兵衛ふ(🗺)しみやきんべえはすでに隠居し、半(bàn )蔵の父(🐛)も病(😨)後の身でいる(⏳)あり(🚈)さまだ(🖥)。そ(🔧)ういう寛斎(🌩)もめっき(👩)り年を取っ(🎋)て(👌)来た。
「だか(📘)ら(📝)、ぺこぺこしない(🆓)でもすむようにしてやろ(⭐)う(🍗)かっ(🍁)て(🐪)、(🔹)言ってる(🦏)んだ(🛤)。」
――自己の過ちを悔いも(⛰)せず改め(🎿)もせで、(❕)二度ふたたびこ(🈺)れ(🙊)を継続するがごときは禽獣(shòu )きんじ(🍙)ゅ(🔀)うの(🌰)行為なりと仰せら(🅰)れ候。まことに刻々として移り行く内部(📊)の変化を顧みることも(🕤)なく、唯外観に(😀)よりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣(🗞)るもの(👟)とおぼさるべく候。すべてに徹底(🧛)を願い(🈳)、(🛒)真(🙋)実を慕(🗳)うおのが心(👈)のかの過(guò )ちに(📄)よりて奈何いかば(🥚)かりの苦(kǔ )(💶)痛を重(🧜)ねし(🐝)か。そは今更云々うんぬん致すま(🏩)じ。最後の苦汁の(🚓)一滴まで呑のみ(🉑)乾ほすべき当然の責ある身にて候(🔫)えば。されど孤独(👫)によりて開かれた(😓)るわが心の眼(😒)は余りに多き世の中の(➗)虚偽を見(🏹)、何の(🔋)疑うところもなくその中に平然として生息する人々を見、耳には空虚なる(😫)響を聞きて、かかるも(😩)のを厭いとう(🖇)の念(niàn )は更(⏹)に芭(bā )(🚱)蕉ばしょ(🕚)うの心(🎽)を楽(🚩)し(💯)み、(💢)西行さいぎょうの心(xīn )を楽(➰)しむの心を深く致し候。わが常に求(qiú )むる真実を過ち(🏯)の対象に見出し(❣)たるは、一面よ(🍤)り言えば不幸なるがごとく(👧)なれど、必ずしも然さらで、過(⚫)ち(🚌)を変じて光(guāng )あるものと(🔨)な(🏯)すべ(🕖)き向(🤚)上(🔌)の努力こそわが切なる願いに候。
と彼は(🐯)そ(🔴)の包みきれ(🖐)ない(🍊)よろこびを節子(zǐ )(🀄)に言って見(🦐)せた(🔃)。彼の望(🏺)みは、(🤯)どうかし(🌬)て周(👖)囲に反抗し(🚣)よう(🏍)とする彼(bǐ )女の苦い反撥(🤓)はんぱつの感(gǎn )情(qíng )(🤡)を(🕊)捨(shě )てさせ(🐖)た(🐁)いと思っていたからで(🔥)。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて(🖌)行(háng )かれる時(shí )と思(sī )っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごんぼは、い(🥑)らん(🏩)かな。」
と口(kǒu )へつけて(💲)、指で飲む真似。
「たいて(📭)いは二重橋を見(jiàn )て(🏬)、それ(🈹)から銀座に行きたがっていたようでした。」
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