と、先生は、まだ(🕵)二人(🚕)の(🛥)方を見ない。そして(🕵)、やはり羽織の紐をいじくっていた(🌬)が、やっ(🍰)とそれがかかっ(🐯)たらしく、「叔(👞)父さん―(🛶)―」
これ(🍁)には寿平次も笑い出(chū )した。その時(shí )、(⛴)半(bàn )蔵(🐰)は言(yán )葉を継(🚗)いで(🔝)、
(🈲)信(🌊)玄流の敵が、か(🔌)えっ(🤨)て(🧟)この奇兵(bīng )(✂)を用いた(🕖)にも(🕺)係(xì )ら(🚛)ず、主税(🧘)の答(🏏)えは車懸りでも何(hé )(📇)でもない、極めて(🚇)平凡な(🥞)ものであっ(🔢)た。
『フウ、(⏺)君(jun1 )の名前を?』(🥡)と敬之進はもう目を円ま(🥐)るく(🛃)して了しまつた。
寛(kuān )斎(😮)はせっかく楽しみ(🚓)にして行った伊那の谷もおもしろ(🚄)くなく(✝)、そこにある平田門(🏹)人仲間とも折り(🈶)合わず(🐝)、飯田いいだの在に見つけ(🍰)た(🐻)最後の(📥)「(🧐)隠(yǐn )れ家が」(💺)ま(😫)であと(🐡)に(🕎)見(jiàn )捨てて(🐻)、もう(🛒)一度中(zhōng )津川を(🕞)さして帰って行こうとする人であ(🔃)る。かつては横浜貿(mào )(📅)易を共(🔕)にした中(👪)津(jīn )(📷)川の商人万屋(wū )安兵衛よろずややす(🌌)べえの依頼(lài )を(📤)うけ、二千(qiān )四百両からの(🖕)小(xiǎo )判を預かり、馬荷一駄だに宰(zǎi )領の(😀)付き添(tiān )いで(🅾)帰(🎰)国した(🛠)そ(🤓)の同じ街道の(🌨)一部を、(📯)多(🤡)くの感慨をもっ(🌨)て踏んで来(lái )た人(🍐)である。以(yǐ )前の伊那行き(🌓)には細君も同道であ(🛸)ったが、その人(🧘)の死(🏪)を(🧣)も見送り、今度はひと(💴)りで馬(💠)籠まで帰って来て見る(🍳)と、旧ふるいなじみ(🌙)の伏(🏓)見屋(🚝)金(🕛)兵(✍)衛(💡)ふしみや(🤲)きんべえはす(💹)でに隠居(jū )し(⛺)、半蔵(zāng )の父も病後の身(shēn )でい(😾)るありさまだ。そういう寛斎(zhāi )も(⬅)めっきり年を取って来た。
「だか(🤗)ら、ぺこぺこし(💔)ないで(🚰)も(🍙)すむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
(🏡)――自己(jǐ )の過(🆎)ちを悔いもせ(😅)ず改めもせで、二度ふたた(🍡)びこれを(📲)継続するが(♿)ごとき(🍆)は禽獣(shòu )き(😐)んじゅうの行為なり(🔧)と仰せられ候。まこと(😴)に刻々として移り行(🕎)く内部の(🖊)変化を顧みることもなく、唯外観(🤛)によりてのみ判断する(🛹)時は、あ(🍞)るいは(🔬)世(😼)の痴婦にも劣るもの(🖊)とおぼさるべく候。すべ(💬)てに徹底を(🌔)願い(🐈)、真実を慕(🎄)うおのが心のかの過ちによりて奈何いかば(🤦)かりの苦(📞)痛を重ねしか(🅰)。そは今更云々う(🌈)んぬん致すまじ。最後(hòu )の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(🛡)ある身(shēn )にて候えば。されど(⏲)孤(🏼)独によりて開かれたるわ(🍌)が心の眼は余りに(💈)多(duō )(♑)き(🏩)世の中の(⛑)虚偽(🚱)を見、何の疑(yí )うところもな(🚪)くその中に平然として生(🐸)息(xī )する人々を(🚣)見、耳には(🥛)空虚なる響を聞きて、か(👭)かるものを厭(yàn )いとうの念は更に(🍧)芭蕉ばしょう(🆗)の心(🐞)を楽しみ、西行さい(🔬)ぎょうの(🧕)心を楽しむの心を深く致し(🤣)候(hòu )。わが常に求むる真実を過ちの対象に見(jiàn )(🏟)出(🙏)したるは、一面(💥)よ(🔬)り言え(🤸)ば不(🧛)幸なるがごとくなれど、必ず(🕠)しも(💲)然さら(🌏)で、過ちを変(biàn )じて(😳)光(guāng )あるものとなすべき向上(🐩)の努力こそわが切なる願いに(📖)候(hòu )。
と彼はその包みきれないよろこびを節(🤥)子に言って見せ(🆕)た。彼の望みは、どうかして周囲(🎷)に反抗し(🐹)ようとする彼女(🐓)の苦い(🏏)反撥(bō )はんぱつの感情を捨(shě )てさ(🐊)せたい(🏻)と思っていたからで。それを(🚞)脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼(🎠)女の延びて行か(🤭)れる(🐝)時と思ってい(💞)たからで。
「違(💹)ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(🛸)へつけて(🛸)、指(😱)で飲(yǐn )む(🍃)真似。
「たいていは二(🍅)重橋を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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