と、先生は、まだ二人の(🍇)方を(⛵)見ない。そし(🌖)て、やはり羽(yǔ )織の紐(niǔ )をいじくって(🍭)いたが、やっとそれが(🍨)か(🤦)かっ(👧)たらしく、「叔(shū )父(fù )さ(😏)ん(🔑)――」(👡)
(🐶)これには(🐢)寿平次も笑い出(chū )(⚽)した。その時、半蔵は言葉を継(🍄)いで、
信(xìn )(🐙)玄流の敵(dí )が、かえってこ(🗓)の奇(🔧)兵(🕋)を用(💨)いたに(♟)も係らず、主税(shuì )の答えは車(chē )懸(xuán )りでも何でもない、極(⛷)め(🚕)て(💿)平凡な(💜)もので(😤)あった。
『フウ、君の名(míng )(🙎)前(🏈)を(⬛)?』と敬之進はもう目を円ま(🔒)るくして了しま(🍱)つた。
寛斎はせっかく楽しみに(🈺)して行った伊那の(🔱)谷(gǔ )もおもしろく(🤫)なく、そこに(♿)ある平田(tián )門人(🛁)仲(🛍)間とも折り合(💪)わず、(🛷)飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」(👲)まであとに見捨てて、(🌽)もう一度(dù )中(zhōng )津川(👘)をさ(👑)して帰(🎬)って行(🍙)こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中(zhōng )津川の商人万屋安兵(bīng )(🔔)衛よろず(🈚)ややす(🎳)べえの依(yī )頼をうけ、二千四百両(liǎng )からの小判を預かり、馬荷一(yī )駄だに宰領(lǐng )の付き添いで帰(guī )国(🌑)した(📹)その同(🐊)じ街(🥙)道の(🧢)一(🤠)部を、多(duō )(👙)くの感慨をもって(🌺)踏んで来た(🏮)人である。以(🖨)前(qián )の伊那行きには細(xì )君も同道であったが、その人(👉)の死を(👉)も見送り、今度はひとりで馬籠まで帰っ(🎐)て来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見(jiàn )屋(🚉)金兵(🏁)衛ふし(🚘)みや(🗨)きんべ(😯)えはすでに(⛳)隠(yǐn )居し、半蔵(💽)の父(🏳)も病後の身(🎸)でいるありさまだ。そういう寛(🎸)斎も(🐀)めっ(🍕)きり年(nián )を(😟)取って来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむ(🕘)よう(🍨)にしてやろ(❎)うかって、言ってる(🔗)んだ。」
――自(🐨)己(jǐ )の過ちを(📇)悔いもせず(🎾)改めもせ(👑)で(🈶)、二(èr )度(🌹)ふ(🍢)たたびこれを継続するがご(😛)ときは禽獣(🎛)き(♟)ん(💤)じゅうの行為なりと仰せられ候(hòu )(🗃)。まことに刻々(🕢)と(🚼)して移り行(🍾)く内部の変化を顧みることもなく、唯外観によりて(🎐)のみ判断する時(shí )は、ある(🚞)いは(🥣)世の痴婦にも劣(🌸)るものとおぼさるべく候(🈶)。す(💛)べてに徹底を願い、真(zhēn )実を慕うおの(🛁)が心のかの過ちによりて奈(📼)何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更(🎛)云々うん(🤩)ぬん致すまじ。最後の苦(🔨)汁の一(🔏)滴まで呑(🏴)のみ乾(qián )ほ(🖨)すべき当然の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤独(🤣)により(🦈)て開かれたるわ(🤚)が心(xīn )の眼は余(❇)りに多き世の中(🐹)の(🔽)虚偽を見、何の疑(yí )う(🔠)とこ(🦇)ろもなくその中に平(🐾)然として生息する人々を見、耳には空虚(xū )なる響を聞きて、(🚠)かかるも(🌰)のを厭いとうの念は更(❄)に芭蕉ば(🚋)しょうの心(xīn )(🔵)を楽しみ、西行さいぎょうの(🕶)心を楽(🗾)しむ(🤬)の心を(🌎)深(👆)く(🥀)致(💬)し候(🍅)。わが常(cháng )に(💠)求むる(🚔)真実を過ちの対象に見(jiàn )出したるは、一面より言えば不幸(⬇)なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過(guò )ち(⏮)を(🎽)変じて(📮)光あるものとなすべき向(xiàng )(🔩)上の努力(lì )こそ(🛠)わが切なる願い(📸)に(📂)候。
と彼は(🧝)その包(bāo )みきれな(🌠)いよ(👱)ろこびを節子に言って見せた。彼の望み(🤶)は、どうかして周囲(tōng )に反抗(kàng )しようとする彼女の(🐱)苦(💟)い反撥はんぱつの感情を捨(💠)て(🗓)さ(✅)せたいと思(sī )(🙏)っていたからで。それ(📒)を(🗓)脱け去(🧒)る時が、(🐎)ほんとうに彼女の(🔩)延(🏢)びて行か(📹)れる時と思っていたからで(💛)。
「違(⛲)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、(🌄)いら(⛺)んかな。」
と口へつけて(📺)、指で飲(🔈)む真似(sì )(🦇)。
「(🎒)たいてい(📺)は二(èr )(🍉)重橋(🐬)を(🥥)見て(🆖)、それから銀(㊙)座に行きた(➿)がっていた(😐)よう(💥)でした。」
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