と、先(🔝)生は、ま(🕢)だ二人(rén )(🕔)の方を見な(🗨)い。そして、やはり羽織(zhī )の紐を(🔃)いじくっていたが、やっとそれ(🍌)が(🎠)かかったらしく、「叔父さん――」(🧠)
これには寿平次も笑い出した。その時、(👒)半蔵(zāng )は(🧔)言葉を継いで、
信玄流の敵(🌼)が、かえって(🗃)この奇兵を用いた(🏂)にも係らず、主税の答(dá )(🧀)えは車(chē )懸りでも何でもない、極めて平凡(fán )なもので(📻)あった。
『フウ、君の(🏫)名前(qián )を?』と敬(🥂)之進はもう目を円(yán )まるくして(💵)了(le )しま(👂)つた。
寛(kuān )斎(zhāi )はせっかく楽しみにして行(🚮)った伊那の谷もお(❎)もしろくなく(💁)、(🐅)そこにある平(píng )(😮)田門人仲(zhòng )間とも(🌩)折(🍇)り合(🦎)わず、飯田いいだの在に見つけ(🕹)た最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨(shě )てて、(✒)もう一度中津(jīn )川をさして帰(guī )っ(⛏)て行こうとする(🤳)人である。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中(zhōng )(🚣)津川の(💠)商人万屋安兵衛よろずややすべ(✴)えの依頼をう(💹)け、(🖼)二千(qiān )四(⛏)百両からの小判を預かり、馬(mǎ )荷(⏱)一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同じ街道の一部を、多く(🏅)の感慨を(⛴)もって(🐌)踏ん(🤠)で来た(💀)人である。以前の伊(😦)那(nà )行きには細(xì )君(🦗)も同道であったが、そ(💨)の人(🗜)の死をも見送(🧠)り、今(🔷)度は(😓)ひとりで馬籠まで帰(guī )って来て見(❔)ると、旧ふるいな(🐯)じみの伏(fú )(😱)見屋金兵衛(🌴)ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半(🧥)蔵の父も病(🥌)後(hòu )の身でいるありさ(🐨)まだ。そういう寛(🚢)斎もめっ(📴)きり(💟)年(nián )を取(qǔ )って来(lái )(🆒)た。
「だ(🚯)から、ぺこぺこしな(🗨)いでもす(🕸)むよう(🏫)にしてやろうか(🎿)って、言(yán )って(🐞)るんだ(🔮)。」(➡)
――自(🤦)己(🐮)の過(🐽)ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続(🌰)するがごとき(🔤)は禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まこ(🎒)とに刻々として移り行く内部の変(📿)化(huà )を顧(📭)みる(👒)こともなく、(🍾)唯外観(🌒)に(🎰)よりての(👆)み判断する時(🈁)は(🎅)、あるいは世の痴婦(fù )にも劣るものと(🏧)お(🚉)ぼさるべく候。す(🔙)べてに徹(🐁)底を願い、真実(👽)を(🚺)慕うお(🌟)のが心のかの過ちに(🕶)よ(➖)りて奈(nài )何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(jīn )更云々う(✏)んぬん(♒)致す(🍗)まじ。最後(hòu )(🍣)の(🍦)苦(🤸)汁の(🔌)一滴まで(🏡)呑の(👍)み(😛)乾ほすべき(🏔)当然の責(zé )(🏓)あ(🚗)る身にて候(🏾)えば。され(🤨)ど孤(gū )独(dú )によりて開かれたるわ(⛰)が心(📣)の(🖌)眼(🧥)は余(yú )(🍫)りに多き世の(🌳)中の虚偽(wěi )を見、(🔯)何(📛)の疑うところもなく(🍢)その(🏀)中に(💾)平(⛓)然として生息する人々(📎)を見、(🐹)耳には(👣)空虚なる響を(👃)聞きて、かかる(🍾)ものを厭いとうの念は(🤮)更に芭蕉ば(🐦)しょうの(🏺)心を楽(😁)しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く(😼)致し候(hòu )(🏈)。わが常に求むる真実を(🚯)過ち(👐)の(🥃)対象に見出した(👃)るは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも(🙅)然さらで、過(📪)ちを変じて光あるものとなすべき向(❓)上(🌓)の努力こそわが切(qiē )なる願(yuàn )(🚚)いに(💕)候。
と彼は(🦖)その包みきれないよ(🕧)ろこびを節子に言(🍄)っ(🌇)て見せた。彼の望みは(🕘)、ど(🦒)うかして周囲に反抗しようとする(📟)彼(🚑)女(nǚ )の(📥)苦(kǔ )い反(🍧)撥はんぱつの(🖕)感情を捨(shě )てさせた(😬)いと思っていたからで。それ(⭐)を脱(tuō )け去(qù )る時(🐼)が、ほんとうに彼(🚉)女(nǚ )の延びて行(🌳)かれる時と思っていたからで。
「違ふ(🤓)――」
「茄(qié )子に、ごんぼ(🐍)は、い(🦂)ら(🦋)んかな(🐟)。」
と口へつけて、指で飲む真似(🎑)。
「たい(😞)てい(🈚)は二重橋を見て、そ(👰)れから銀座に(♟)行きたがっていたようでした。」
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