と、先生(🥣)は、まだ二(🦎)人の(🚂)方を見な(📎)い。そ(😺)して、やはり羽(yǔ )織の紐を(🗣)いじくって(🛣)い(🎭)たが、やっとそれがか(🥫)かった(🕙)らしく、「叔父さ(🎞)ん――」
(🖨)これには寿平次も笑い(🙏)出した(🏑)。その時、半蔵は言葉(🤲)を継いで(🛋)、(📿)
信玄流の敵が、かえってこの(🕌)奇兵を用(yòng )いたにも係(💼)らず、主(🦎)税(shuì )の答えは車懸りでも何でもない、極(📸)めて平(🤨)凡(fán )なもので(🍭)あ(🌗)った(🌐)。
『(🍌)フウ、君の(🏆)名前を?』と敬之進はもう(🧖)目を(🧘)円まるくして(👺)了しまつた。
寛斎はせ(📝)っかく(📗)楽し(🎺)みにして行った伊(🚳)那の谷もお(💀)もしろくなく、そ(👽)こにある平田門人仲間とも折り合わず、(🍼)飯田いいだの在(🧦)に見(jiàn )つ(📉)けた最(zuì )(🥢)後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津(jīn )(🔨)川をさして帰(guī )って行こうとする人である。かつて(⏺)は横浜(bāng )貿(mào )易(🎡)を共にした中津川の商人万屋(🆚)安(😟)兵衛よろずややすべ(🕌)えの依頼をうけ(🚾)、二(èr )千四百(bǎi )両(🚱)からの小判を預(yù )かり(🕓)、馬荷(🖱)一駄(🌿)だ(🥪)に宰領の付き添(🛩)いで帰国(guó )したその同じ街道の(🤧)一(🌠)部を(🏩)、多(📳)くの(🤓)感慨をもって踏んで来た人である(🏎)。以前の伊那行きには細(🍅)君も(🎪)同道であったが、(🙆)その人の死を(💘)も見送(sòng )り(🍈)、今度は(👂)ひとりで馬(mǎ )籠まで帰(guī )って来て見ると、旧ふるい(🎂)なじ(😅)みの伏見(jiàn )屋(🐳)金兵衛ふ(📦)しみやきんべえはすでに隠居し(😴)、半蔵の父も病後の身(👆)でいるありさま(🍨)だ。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取って(🚷)来た。
「だから、(🍂)ぺこぺこ(📹)しないでもす(🚹)むようにして(👋)やろうかっ(📸)て、言(📐)って(✴)るんだ。」
――自(zì )己の過ち(🐊)を悔(huǐ )いもせ(👏)ず改めもせで、二(🏯)度ふたたびこれを継続(🏢)するがごとき(📙)は禽(🧔)獣きんじゅうの(🏺)行為(🥝)なりと仰せられ候。まことに刻(kè )々として移り行く内(♐)部の変化を顧み(⬜)るこ(🚵)ともなく、唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世の(♑)痴婦にも劣(liè )る(🐣)も(🔸)の(♓)とおぼさるべく候(hòu )(🏨)。すべて(🌤)に徹(chè )底を願い、(🍦)真(💭)実を慕うおのが心のか(📯)の過ちによりて奈何い(💷)かばかりの苦痛(🚊)を(🦁)重ねしか。そは今更云々うんぬん致(🏨)すまじ。最(zuì )(🏤)後の(🕛)苦汁の一滴ま(😈)で呑のみ乾(🙎)ほ(🔎)すべき当(🌛)然の責ある身(shēn )にて候えば(🏧)。され(👤)ど孤独(dú )によ(🛩)りて開かれたるわが心(👤)の眼は余りに多き世の中の(⛸)虚(🥫)偽を見、何の(💜)疑(🌡)うところもなくその中に平然(🥢)として生息(xī )する人々を見、(✝)耳には(✔)空(kōng )(✏)虚なる響を聞き(🙀)て、(😐)かかるものを厭(yàn )いとう(🍒)の念(🍫)は(😩)更に芭蕉ば(🏭)しょ(😚)うの心(xīn )(🕉)を楽し(😮)み、西(xī )(😋)行(háng )(🚚)さ(🅾)い(🕣)ぎ(🔜)ょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常(cháng )に求(qiú )むる真実(🏿)を過(guò )ちの対象に見(jiàn )出したるは、一面(miàn )より(📝)言えば不(bú )幸(🎓)な(🥁)るがごとく(💃)なれど、必ずしも然さらで、過(🤶)ち(💆)を変じて光(😓)あるもの(🤳)と(🐑)なす(⤵)べき向(xiàng )上の(🌎)努力こそわ(🧟)が切なる願いに候。
(👻)と彼はその包みき(🏎)れない(🔳)よろこびを節子(🔽)に言っ(🌊)て見せた。彼(bǐ )(🎬)の望みは、どうか(🗓)して周囲に反抗し(🐖)ようとする彼(bǐ )女の苦(🐖)い反撥(♒)はんぱつの感情を(🔁)捨てさせたいと(🤒)思ってい(🈯)たからで。それを脱け去る時(shí )が、(➿)ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは(🚜)二(🍩)重(🙄)橋を見(🦎)て、それから銀座に(🔚)行き(🔶)たが(🐢)ってい(💵)たようでした。」
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