と、(🙉)先(xiān )生は、まだ二人の方を(🚔)見ない。そして、やはり(🍳)羽織の紐をいじ(✂)くってい(📲)たが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん(👙)――」
これには寿平次も笑(🦇)い出し(🎞)た。その時、半蔵は言葉(yè )を継(jì )い(🍝)で、(☝)
信玄流の敵が、かえってこの(🥂)奇(🌪)兵を用いたにも係ら(🎎)ず、(😸)主税の答えは(👗)車懸りでも(⏲)何でもない、極めて平凡なもの(👾)であった。
『フウ、君の名前(🚌)を?』と敬之進(jìn )はもう目を円(🐐)まるくし(⬆)て了しまつた。
寛(🎠)斎はせっ(🔆)かく楽しみにして(〰)行った伊那の谷もお(👶)もしろくなく、そこ(📕)に(🗺)ある平田(🕘)門人仲間とも折り合(hé )わず(🚚)、(🌘)飯(fàn )(🏦)田(tián )いいだの(👓)在に見(jiàn )つけ(🦁)た最後の「隠(⛳)れ家が」まであと(🎬)に見捨てて(🐙)、も(👊)う一度中津川を(⛴)さし(🕥)て帰(🏃)って(🛷)行こうとする人(rén )(😭)である。かつては横(héng )浜貿易を共にした中津(jīn )川の商人万(🈴)屋安兵衛(wèi )よろずややすべえの依(🧚)頼を(🔽)うけ、二(èr )千(qiān )四百(bǎi )両(🥐)か(🥖)らの(🖱)小(🤥)判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添いで帰国したその同じ街道の一部を、多くの感慨を(🤲)も(👵)って踏んで(🎒)来(lái )た人(🕗)である。以前の伊那(🏃)行きには細(xì )君(jun1 )も(🐅)同道であったが、その人(rén )の死を(😉)も見送り、(🦊)今度は(⚪)ひとりで馬籠まで帰って来て見る(📩)と、旧ふるい(🤸)な(🐋)じみ(➖)の伏見屋金兵衛ふし(🥓)み(🔬)やきんべ(🆑)えはすでに隠(yǐn )居し、半蔵の父(🌌)も病後の身でいるあ(⛩)りさまだ。そういう(🏴)寛斎(zhāi )もめ(🖕)っ(🌫)きり年を取って来た。
「(📵)だから、ぺこ(👌)ぺこし(🏑)ないでもすむよう(🈂)にしてやろうか(🏈)って、言ってるん(🎮)だ。」
――自己の過ちを悔(😌)い(👟)もせず改(gǎi )(😏)めもせで、二度(dù )ふたた(🥛)びこれ(📜)を継(🍠)続するがごときは(🈵)禽獣き(🍰)んじゅうの行為なりと仰(yǎng )(☝)せられ候。まことに刻々として移り行(📃)く内部の変化を顧みることもな(🐿)く、唯外観(guān )によりてのみ判(pàn )断する時は、ある(🐵)いは(🚗)世の痴(chī )(🌒)婦にも劣るものとおぼさるべく候。す(🙌)べてに徹底を(🌋)願い、真(zhēn )実を慕(mù )うおのが心(xīn )のか(🐦)の過ちに(🥐)よりて奈(🎶)何(hé )い(🕴)かばかりの苦痛を重ねしか。そ(📌)は今更(gèng )云々うんぬん致す(🥓)まじ。最後(hòu )の(🌤)苦汁(⬆)の一(🌊)滴まで呑(tiān )(🔔)のみ(🌄)乾ほすべ(👋)き当然の(🤯)責あ(📁)る(👩)身に(🐿)て(🌾)候(hòu )えば。されど(📰)孤独によ(👒)りて開かれたるわ(🔸)が(🎮)心の眼は余(🚨)りに多き(🍵)世の中(📁)の虚(xū )偽(wěi )を見、何(⚽)の疑(yí )うところもなくその中に平然として生息する人々を見(jiàn )(🕶)、耳には空虚なる(🚺)響(xiǎng )を聞(🔜)きて、か(🌓)かるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょ(🆓)うの心(xīn )(🅰)を楽しみ、西行さ(🍑)いぎょうの心を楽しむ(🎗)の心を(🎳)深く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に(👣)見出したるは、一面より言えば不幸(⏹)なるが(🚼)ごとく(🐎)なれど、必(😖)ずしも然さら(💉)で、(👜)過(guò )ちを変じて光あるものと(🦂)なすべ(👦)き(😷)向上の(🌖)努力こそわ(🧔)が切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に言って見(jiàn )せた。彼の望みは、どう(🍴)かして(🈳)周囲(🔊)に反抗し(🥝)ようと(🚣)する彼女(📯)の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を捨てさせたいと思って(🔫)いたからで。それを脱け去る(🕳)時が、ほんとうに彼女の延び(🔹)て行か(🈹)れる時と思(🍀)っ(🐭)ていたからで。
「違(📌)ふ(🐖)――」(🏿)
「(🚏)茄子に、(☔)ごんぼ(🗂)は、(🖐)いらんかな。」
と口へつけて、指(🤩)で(🐖)飲(yǐn )(🤱)む真似(sì )(🎇)。
「たいていは二(🧡)重(❎)橋を見(jiàn )て、それか(😮)ら銀座(🚤)に行きたがっ(🌀)ていたようでした(🗓)。」
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