と、先生は、ま(🍡)だ二人の方(fāng )を見ない。そ(😴)して、やはり羽織(zhī )の紐を(📢)いじくってい(💏)たが、や(🎄)っとそれがかかったら(🧤)しく、「叔父(😫)さん―(🍾)―」
これには寿平次も(🏼)笑(👸)い出し(🍖)た。その時、半蔵は言(yán )葉(⛑)を継いで、
信玄(📹)流の敵が、かえ(📁)ってこの奇兵を用いたにも係らず、主税(shuì )(⏪)の答えは車(🐌)懸りで(🤯)も(🌫)何で(📜)もな(⏸)い、極めて平凡な(🌏)もの(🚾)であった。
『フウ、君(⛺)の名前を(📜)?』と敬之(zhī )進はもう目を円(yán )まるく(🦒)して(💜)了しまつた。
寛斎はせっかく楽(🛀)しみにして行った伊那の谷もおも(🗨)しろくなく、(🎙)そ(🐼)こにある平田門人(rén )(🛬)仲間とも折(shé )り合わず、(🌵)飯(🔖)田(tián )いいだの在に(📅)見(jiàn )つけた最後の(🐵)「隠(yǐn )れ家が」ま(🥧)であとに見捨てて、(🎪)もう一度中津川をさし(🌇)て(🚔)帰って行こ(🚈)うとする人である。かつて(🐙)は横浜貿(mào )易(🐏)を共にした中(🙅)津(🍚)川の商人(rén )万屋安(🕤)兵衛よろずややすべえの依(💎)頼をうけ、二千(qiān )(🧓)四(🐥)百両からの小判(pàn )を(⛎)預(yù )(🎹)かり、馬荷一駄(🌜)だに宰領の付き添いで帰(🌻)国したその同(tóng )じ街道(dào )(🐧)の一部を、(🐶)多(duō )くの感慨をも(🌫)って踏んで来た人(rén )(🦔)である。以前の伊那(nà )行き(🏮)には細君も同(tóng )道であ(📅)ったが、その(😾)人の死をも見(🍛)送り、今度はひと(✒)り(🚓)で馬籠まで帰って来て見る(🖊)と、旧ふ(🎼)るい(🔒)な(🗡)じ(🐴)みの伏見屋金兵(bīng )衛ふ(🎆)しみ(🖍)やきん(😻)べえ(😪)は(💐)すでに隠(💃)居し、半蔵の父(🥇)も病後(hòu )の身(shēn )で(🐮)いるありさまだ。そういう寛斎も(🗿)めっ(🈁)きり年を取って来た。
「だから(👺)、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、(🎱)言ってるんだ。」
―(❔)―自(🍜)己の(😩)過ちを悔(🛫)いもせず改めもせで、(🌵)二度ふたたびこ(🌮)れを継続(💆)するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まこ(🆘)と(📍)に刻々として移り行く内部の変化(huà )を(🎺)顧みるこ(⛄)ともなく、唯(🕦)外観により(🈶)てのみ判断する時は、(🥖)あるいは世の痴婦にも劣(liè )るも(🚢)のとおぼさるべく候。すべ(🚣)て(😙)に徹(chè )底を願い、真実を慕(mù )うお(🍁)のが心のかの(🐲)過ちによりて奈何いか(🏏)ばかりの苦痛を(🈳)重ね(⬜)しか(📴)。そは今(jīn )(🏟)更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁の一(🏂)滴まで呑のみ乾ほすべき当然(🌎)の責(📂)ある身にて候(📦)えば(♎)。され(🏯)ど孤(gū )独によりて開(🙆)か(🚬)れたるわが(🛳)心の眼(yǎn )は余りに(🆗)多き世の(👍)中の虚偽を(🚐)見、何の疑うところもなくそ(🌏)の中(zhōng )に(🐞)平然として生息(xī )す(🐎)る人々を見、(🕠)耳には(♌)空虚(xū )(🐥)なる響を聞きて、かかるも(😿)のを厭(yàn )いとう(🏚)の念は更に芭(🤭)蕉ばしょう(⏬)の(🐒)心(xīn )を楽しみ、西(xī )行さいぎ(🏪)ょ(🛩)うの心を楽しむの心を深く致し候。わが常(🥒)に求むる真実を過ちの(☝)対(duì )象に見出(🍻)し(👋)たるは、一面(😷)より言(🏻)えば不幸(xìng )なるがごとくなれ(🧑)ど(🍦)、必ずしも然さ(🌵)らで(🚶)、過ちを変じて光(🚞)あるも(⚽)のとなすべ(🔦)き向(xiàng )上(🔁)の努力(lì )(🆕)こそわが切(qiē )なる願いに候。
と彼(bǐ )はその(🥖)包み(🌭)きれないよろこびを節子(🔞)に言って見せた。彼の(🥇)望み(🚵)は、どうかして周囲(🎪)に反(🏆)抗しよ(🐑)うとする(🍟)彼女の苦い反撥(bō )は(💨)んぱ(🐓)つの感情を捨(shě )てさせたいと思っていたからで。それを(😀)脱(🚤)け去る(🔧)時が、ほんとう(🙎)に彼女の延(👿)びて行か(🥥)れる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(😶)口へ(♋)つけて(😸)、指で飲(yǐn )む真似。
「たいて(💚)いは二重橋を(🌠)見て(🔑)、それから(🌱)銀(yín )座(😘)に行きた(🔴)がっていたよ(🚋)うでした。」
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