と、先生は、まだ二人の(🙎)方を見ない。そ(👬)して、やは(📞)り(🔓)羽織(🔼)の紐(niǔ )(🐦)をいじ(🙇)く(🎀)っていたが、やっとそれが(🐖)かかった(💒)ら(🎆)しく、「叔父さん(🏏)――」(😡)
これには寿平(🤟)次も笑(xiào )い出した。その時、半(🤑)蔵(zāng )は言葉を継いで、
信(xìn )玄(😥)流(🗨)の敵(dí )が(📃)、かえ(🐷)ってこの奇(🏌)兵を用いたにも係らず、主税(🌹)の答えは車懸りでも何でもな(🔽)い、極めて平(píng )凡なものであった。
『フウ(🌤)、君(jun1 )の名前を?』と敬(jìng )之進はもう目(mù )(🧝)を円(🦄)まるくして了(le )(🐥)しまつた。
(✊)寛斎(🏽)はせっかく楽しみにし(🐟)て行った伊那の谷(gǔ )もおもしろくなく、そ(⛵)こに(💅)ある(🎴)平田門(mén )人仲間とも折(shé )り合(🏘)わず、飯田い(🥡)いだの在(😪)に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、も(🔰)う(⬇)一(🏛)度中(zhōng )(🤾)津川(⚪)をさして帰って行こうとする人である(🌖)。かつ(🌴)ては横浜貿(mào )易(🎎)を共にした中津川(chuān )の(🤺)商(shāng )(🐏)人万屋安(🔤)兵(bīng )衛よろ(🏘)ずややすべえの依頼をうけ、二千(📁)四百(🐗)両からの小判を預かり、(💢)馬荷一(😇)駄だに宰領の付(😀)き添いで帰国したそ(🚎)の同(tóng )じ(⛸)街道(dào )の一(🐵)部(🛣)を、多(duō )く(🏺)の感(🧔)慨をもって踏(tà )んで来た人である。以前(qián )の伊那行き(🕳)には細(xì )君も同道であったが、その人の(🐊)死をも見送り(🚊)、今(✒)度(dù )は(👛)ひと(🍺)りで馬籠まで帰って来(lái )て見ると、旧ふるい(🤽)なじみの(✊)伏見(jiàn )屋金兵(bīng )(🏙)衛ふしみやきんべえは(🕉)すでに隠居(jū )し、半蔵(🤽)の父(fù )も病後(❔)の身(🕟)で(🛥)い(🍐)る(♓)ありさまだ(🔅)。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「(🔛)だか(💼)ら、ぺこ(⛔)ぺこし(🔛)ないで(➿)も(👖)すむようにしてやろうかって、(😮)言ってる(🤫)んだ。」
―(🕒)―自(🤚)己の過ちを悔(huǐ )いもせず改めもせ(⏯)で、二度(🛒)ふ(🈹)たたびこれを(⛷)継続(xù )す(🚏)る(🤳)がごときは禽獣(💓)きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々とし(👊)て移り行く内部の変化を(📬)顧みることもなく、唯(wéi )外(wài )観によりてのみ判(🙇)断(🍵)す(💂)る時は、あるいは世の痴婦にも劣(liè )るものと(🍨)おぼさ(😽)るべく候。すべてに徹底を願(🧀)い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかば(🍒)かりの苦(📭)痛を重(🛺)ねし(🐟)か。そは今更(gèng )云々(♒)うんぬん致すまじ(✊)。最後の(🏞)苦汁の一(yī )滴(dī )まで呑のみ(🤽)乾ほす(🍻)べ(🍈)き当然(🤜)の責(⏱)ある身に(💪)て候(hòu )(🐋)えば。されど(🕠)孤独に(🌁)よりて開(⬅)か(🚯)れたるわが(🏿)心の眼は余(yú )(🌪)り(📺)に多き世の中(zhōng )(🧘)の虚(xū )偽を見、(🥒)何の疑うところもなくそ(🏦)の中に平然として生息する人々を見、(👇)耳には空虚(xū )なる響を聞きて(😵)、かかるものを(🌞)厭いとう(🤟)の念は更(gèng )に芭蕉ばしょう(🛸)の心を楽しみ、(🕋)西行(háng )さいぎょうの心を楽しむの心を(⛅)深く致し候(🏢)。わが常に求むる真(🌚)実を過ちの対象に見出し(🍆)たるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれ(🚡)ど、必ずしも然さらで(📆)、過ちを(👺)変じて光(guāng )あ(🈹)るものとなすべき(🤴)向(xiàng )上(shàng )の努(🚠)力(🗓)こ(📿)そわが切なる願いに候(✉)。
と彼はその包(bāo )みきれない(🔵)よろこびを節(jiē )子(💎)に言って(🚥)見せ(👰)た。彼(👥)の望みは、どう(🖼)かし(🛥)て周(🎑)囲に反抗(💯)しよう(Ⓜ)とする彼女の苦い反撥はんぱつ(🗒)の感(gǎn )情を(📃)捨てさせたいと思っ(🔔)ていたからで。それを脱け去る時が、(👇)ほんとう(😶)に彼女の延びて(👨)行(háng )(🙀)かれる時と思ってい(🛺)たからで。
「違ふ――」
「茄子に、ご(🚝)んぼは、(💱)いらんかな。」
(⭐)と(🐾)口へつけて、指(⏹)で飲む真似(sì )。
「たいていは二重橋(qiáo )を(🆑)見て、(👚)それから銀座に行きたが(🕉)っていた(🥎)ようでした。」
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