と、先生(shēng )は(🔞)、まだ二人の方(fāng )(🐆)を見(jiàn )ない(😡)。そして、やはり羽織の紐をいじくって(🐨)いた(♈)が、やっと(📻)それがかか(⏰)っ(🎰)たらし(💶)く、「叔父(fù )(📩)さん――」
(♎)これには寿平(🚶)次も笑い出した。そ(🦁)の時、半蔵は(⛄)言(yán )葉を継いで(🚰)、
信玄(xuán )流の敵が、(💁)かえってこの奇(qí )兵を用いたにも係ら(👓)ず、主税の答えは車懸りでも何(🌕)でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬(🔣)之(🤭)進はもう目を円ま(🥎)るくして(🍗)了しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく楽(🚏)し(🍤)みに(🐲)して行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにあ(💳)る平田門人仲(zhòng )間(🚡)とも折り合(🐇)わず、飯田(👗)いいだの(🚅)在に見つけた最後の「(🕑)隠れ家(jiā )が」ま(🌺)であと(⬛)に(🦀)見(🎫)捨てて、も(🕗)う一度(dù )中津川(🧒)をさして帰って行こうとする人(❔)で(👄)ある。かつては横浜貿(🔂)易を(🧔)共に(🌽)し(♏)た中(zhōng )津川の(👉)商(🥤)人万屋安兵衛よろ(🔮)ずやや(🛄)すべえの依(yī )頼をうけ、二千四百両か(💄)らの(🕯)小(👏)判(🆔)を預かり、馬荷一駄だに宰領の付(🌴)き(🕡)添いで帰国した(🐆)その同じ街道の一部を、多くの感慨をもって踏んで来た人(🤣)で(🧕)ある。以(yǐ )前の(🤺)伊那行(🎼)きには細(🎵)君も同道であっ(❔)たが(👁)、その人(🆖)の死(🕓)をも(💟)見(jiàn )送(sòng )(📷)り、今度はひとりで馬(🐯)籠まで帰って来て(🐚)見ると、旧ふるい(📠)なじみの伏見屋金兵(🕕)衛(🏅)ふしみやきんべえはすでに(📀)隠(🐴)居(jū )し、半蔵(zāng )の父も病後の身(shēn )でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取(qǔ )って来(lái )た。
「だか(🦒)ら、ぺこ(🏆)ぺ(⚽)こしないでもすむようにしてやろうかって、(🍱)言っ(🦋)て(🤾)る(🤲)んだ。」
(🎮)――自己(🏥)の過ちを悔いもせず改め(🚑)も(💯)せで(🆖)、二(èr )度(dù )ふたたびこれを継続するがご(📔)ときは禽(🏳)獣きんじゅ(🎄)う(📳)の行為(🏡)なりと仰(🕟)せら(😚)れ候。ま(🤽)ことに刻々として移り行く内部の変化を顧みる(🗝)こともなく、唯(🌉)外観によりて(🛷)のみ判断す(🔃)る時は、(🚦)あ(🏬)るい(💋)は世の痴婦に(🔪)も劣るものとおぼさるべく候。す(🚸)べ(🕋)てに徹底(dǐ )を(🆚)願(yuàn )(⬛)い、真実を慕(mù )うおのが(♍)心のかの過(🔍)ちによりて奈何いか(📱)ばか(🚥)りの苦痛(tòng )を重(chóng )ねし(🛢)か。そ(🈵)は今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁(🌏)の(📳)一滴まで呑のみ乾(🖇)ほすべき当然の責(zé )ある身にて候えば。されど孤(gū )独(dú )によりて開か(➿)れたるわが(💨)心(🔠)の眼(yǎn )は余りに(🚻)多き世の中(zhōng )の(⌛)虚偽を(🧚)見(jiàn )、何の疑うところもな(♎)くその中(zhōng )に平(🕎)然とし(⬛)て生(⛺)息(xī )する人々を見(🤡)、耳には空(kōng )虚(🚬)なる響を聞(wén )きて、(🎐)かかる(😑)も(⛽)のを(🔟)厭(🍹)い(😐)とうの(💍)念は(🌁)更に芭蕉ばしょ(📊)うの心を(🥙)楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わ(💔)が常に求むる真実(🐦)を過ちの対(🕗)象に見出したる(⏯)は、一面より言えば不幸(xìng )(🗨)なるがごと(🤾)く(🐚)なれど、必ずしも(🛄)然さらで、過(guò )ちを変じて光あるものとなすべき向上の努(nǔ )力こそわ(🚪)が切なる願いに候。
(🎥)と彼はその包みきれないよろこびを節子(zǐ )に言って見せた。彼の望みは、(🕗)どう(🎞)かして周囲(⚽)に反(➿)抗(🎥)しよ(🔙)うとす(🎵)る彼女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと(🔦)思(sī )(🐦)ってい(🏚)たからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行か(🔀)れる時と(🖼)思(sī )っていたからで。
「(📹)違(wéi )(🕸)ふ――」
「茄子に(🧣)、ごんぼは(🐤)、いらんか(🐍)な。」
と口へつ(🏪)けて、指で飲む真似(sì )。
「たいていは二重橋(qiáo )(🎣)を見て、それから(😁)銀座に行きたがっていたようでした。」(🕸)
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