と、先生は、まだ(🎣)二(🌧)人の方を(🏖)見(🏛)ない。そして、やはり羽織の紐をいじく(🔷)っていたが、(🥓)やっとそれがか(📅)かったらしく(📻)、「叔(🃏)父(fù )さん――」
これには寿平次(cì )も(🔧)笑い出(chū )した(💎)。その時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの(👌)奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車(⛽)懸りでも何(🔨)でもない、(🍞)極めて(😑)平凡なものであった(🍯)。
『フウ(⛰)、君の名前を?』と敬之(🛰)進(🚞)はもう目(mù )を円まるくして了(🚷)しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして行った(🎐)伊那の(🦆)谷(🖍)もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間(🚨)とも折(shé )(🏥)り合わず(🐮)、飯田いいだの在に見(jiàn )(🕒)つけた(👨)最後の「隠れ家が」まであとに見捨て(🎁)て、もう一(🤢)度(🎊)中(zhōng )津(jīn )川をさして帰って行こう(🌧)とする人である。かつては横浜貿(🏥)易を共(🔜)にした中津川(👹)の商人万(wàn )屋安兵(bīng )(🌰)衛よ(📖)ろずややすべえ(♟)の(❇)依頼をうけ(🔑)、二千(🛸)四(sì )百(bǎi )両(🎾)から(✍)の小判を預かり、馬(🎪)荷一駄だに宰(zǎi )領(🚿)の付き添いで帰国したその(🔅)同じ街道の一部(bù )を、多く(🥦)の感(gǎn )慨をもって踏んで来た人(rén )である。以前(⏲)の伊那行きには細君も同道であったが、そ(🎑)の人(rén )の死をも見送(sòng )り、今度(👟)はひとり(🏄)で馬籠まで(🎈)帰(🌭)って来(lái )て(🐖)見ると、旧(🐏)ふ(🏧)るいなじ(🌟)みの伏見(jiàn )屋(wū )金兵衛(🏒)ふしみやきんべ(👲)え(🥞)はすでに隠居し、半蔵の父も病(🌵)後の身でいるありさまだ。そういう(😩)寛斎も(😝)め(🎏)っき(🛡)り年(♒)を取って来た。
「だから、ぺこぺこし(😉)ないでもすむように(💭)し(📃)て(⚡)やろうかっ(🤥)て(✏)、言(yán )って(🚕)る(😇)んだ。」
(🛑)――自(🐨)己の過ち(🔭)を悔いもせ(🚉)ず改めもせで、二(🥦)度ふたたび(🏺)これを継続するがごと(🕛)きは禽獣きんじ(🈷)ゅうの行(🏼)為なりと仰(🙋)せられ候。まこ(🔍)とに刻(kè )々として移(🗿)り行(🎬)く内部の変化を顧(gù )みることもな(🕡)く、唯(wéi )(👼)外(🛑)観によ(💼)り(🍺)てのみ判断(duàn )する時は(📒)、あるいは世の痴婦に(🕐)も劣るものとおぼさ(💫)るべく候。す(🌝)べてに徹底(dǐ )を願い、(🌩)真(zhēn )実(⛏)を慕(🌥)うおのが心のかの(🍎)過(guò )ちによりて奈(nài )何いかばかりの苦痛(💺)を重ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致すま(👛)じ。最後(👊)の苦汁の(😥)一滴まで呑のみ乾ほすべき(🐅)当然の責ある身にて候え(🍸)ば。されど孤独によりて開かれたるわ(👁)が心の眼(yǎn )は余りに多き世(shì )の中の虚偽(💵)を見、(💑)何の(🦕)疑うと(🔗)ころもなくそ(📷)の中に平然と(🚗)して生(🕴)息する人々を見(jiàn )、耳(ěr )には空虚(xū )なる響を(🏒)聞(wén )きて、かかるもの(😙)を厭いとうの念(niàn )は(😱)更に芭蕉ばしょ(🍱)うの心を楽しみ、西行さ(💼)い(📲)ぎょうの(👔)心を楽しむ(📵)の心を深(shēn )く致し候(hòu )。わが常に求(🗣)むる真実を過ちの対象(💿)に見出(🏹)したるは(🤯)、(📷)一面(🎇)よ(🔊)り言えば不(bú )幸(🍳)なるがごとくなれど、必ずしも(🏄)然さらで、過ち(🕓)を(🏂)変じて光(💳)あるものとなす(🕉)べき向上の努力(lì )こそわが切なる(🦗)願いに候。
と彼はそ(🕖)の包(bāo )みきれないよろこ(⛑)びを(🚸)節子(😠)に言っ(🎸)て見せた。彼の望み(🥢)は(📚)、どうかして周囲に反(🎣)抗(kàng )しようとする彼(bǐ )(🤵)女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感(gǎn )(🙍)情を(🍑)捨てさせた(🏽)いと思(🦇)っ(🎩)ていたからで。そ(♐)れ(🕤)を脱け去る(😅)時が、ほんとうに彼(📑)女の延び(🥛)て行かれ(⏩)る時と(🌭)思ってい(🗄)たからで。
「違(⛸)ふ――」(👎)
「茄(qié )子に、ごんぼは(🈁)、いらんかな。」
と口(👉)へつけて、指で飲む真似。
「たいてい(🗾)は二(🚨)重橋を見て、(🈯)それ(🚗)から銀座に行きたがっていたようでし(🤑)た。」
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