と、先生は、まだ二人の方を見(jiàn )(🔕)ない。そして、(🍖)やはり羽織の紐(💽)をい(🕎)じくっていたが、(➕)や(🦆)っとそれが(👖)かかったらし(👔)く、「叔父(fù )(🏈)さん――(⚡)」
(⏬)これに(♎)は寿平(🍥)次も笑い出した。その時、半蔵は言葉(👍)を継いで、(🧕)
(🎋)信玄流の(🦀)敵が、か(🐿)えっ(🅾)てこの奇兵を用いたに(🕙)も係(xì )らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて(🗼)平(píng )凡なものであった。
『フウ、君の名前を(🈺)?』と敬之(zhī )(🚒)進はもう目を円(yán )まるくし(🧒)て了(🚪)しまつた。
寛斎はせ(🏷)っかく楽(lè )(📈)しみにして行(👟)った伊那(📝)の谷(🕎)もおもしろくな(🏏)く、そこ(🥞)にある平田門人仲(♓)間(jiān )とも折(shé )り合わず、飯(fàn )(😑)田(tián )いいだの在に見つけた最後の「(🍔)隠(❔)れ家(jiā )が」(🐓)まであと(💶)に(📙)見捨(shě )(👫)てて、もう一度(🚪)中(zhōng )(⛺)津川をさして帰って行こ(🌦)うとす(😻)る(🤒)人で(🐻)ある。かつては横(héng )浜貿易を共にした中津川の(🚉)商人万屋安(ān )兵衛よろずやや(🗻)すべえの(🥊)依頼(lài )(🗳)をう(🈚)け、二千四百両(🤓)から(🌓)の小判(pàn )(🦓)を預(🦖)かり、馬(mǎ )荷一(yī )(⏪)駄だに宰領の付き添いで帰(guī )国したその同じ街道の一部を、多(duō )(🏗)く(👂)の感(🌔)慨(kǎi )を(🛑)もっ(😒)て踏んで来た人である。以前の伊那行きには細君も同道であったが、その人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今度はひと(⏲)りで馬籠(lóng )まで帰って来て(🎁)見ると、旧ふるいな(🗻)じ(😏)みの伏見屋金兵(bīng )(🥛)衛(🎉)ふしみ(🌼)やきんべえはすでに(💗)隠居し、半蔵の(🐸)父も病後の身(shēn )でいるあり(🗒)さまだ。そういう寛斎も(😋)め(🍚)っ(🏛)き(🤼)り年を取(qǔ )って来た。
「だから、(🗑)ぺこぺこしないでもすむよう(👾)にしてやろう(🐞)かっ(✂)て、言(💇)ってるん(📜)だ。」
――自己(🏵)の過(guò )ちを(⛩)悔いも(🌺)せず改(🚎)めもせで(💹)、(🔯)二度ふ(📸)たたびこれを継続するがごと(🐑)きは禽(qín )獣きんじゅうの(🔊)行為なりと仰せられ候。まことに刻々として(🌱)移り(🍪)行く内(🙃)部の変化を顧みることもなく、唯外観によ(⬆)りてのみ判断する時(shí )は、(🤒)あるいは世(shì )の(🌝)痴(chī )(🍥)婦に(🦌)も劣るもの(🧗)とおぼさるべく候。すべてに徹底(🚕)を願(yuàn )い、(🆑)真(zhēn )実を慕うおのが心のかの過ちにより(🎃)て奈(nài )何いか(😙)ばかりの苦(🤞)痛(❎)を重ねしか。そは(🚴)今(😃)更(gèng )云々(🤺)うんぬん(🕧)致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ乾ほ(🚉)すべき当然の責ある身にて(🎲)候えば。されど孤独によりて開かれたる(🔀)わが心(xīn )の眼(yǎn )は余りに多き世の中の虚(🖍)偽(wěi )を見、(🍱)何の疑う(🥜)とこ(😅)ろもなくその中に平然と(🔫)して生息する人々を見(jiàn )、耳(🥡)には(💺)空虚(xū )なる響を聞(💪)き(🧕)て、かかるものを厭い(📠)とうの念(🌔)は(🦔)更に芭蕉ば(⏱)しょうの心を楽しみ(🕊)、西(🕢)行さいぎ(👭)ょうの心(😺)を楽しむの心を深く致し候。わが常(🚵)に(🍤)求(✌)む(🤢)る真実(💣)を過(guò )ちの対象に見出し(🐟)た(🤓)るは、一(yī )面より言え(🧠)ば不幸(xìng )なる(⌛)がごとくなれ(🔕)ど、必(🥎)ず(🕗)し(🐜)も然さらで(⛳)、過ちを変じて(🙃)光あるもの(🤶)となすべき向(xiàng )上の努力(🚓)こそわが切なる願いに候(🉑)。
と彼はその包みき(🎷)れないよろこびを節子に言(yán )って見せた。彼(bǐ )の望み(🛶)は、どうかして周(zhōu )囲に反抗(kàng )しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思って(🗡)いたか(🌎)らで。そ(🕒)れを脱け(⤵)去(🚨)る時が、ほんとうに彼女の延(🐵)び(🗨)て行かれる時(🎰)と思っていたから(🛅)で(💟)。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(🧀)は、いらん(🧔)かな。」
と口(🕦)へつけ(⛸)て、指で飲む真(zhēn )(🐓)似。
「たいていは二重橋(💶)を見て、それから銀座(🏀)に行きたがって(🐼)い(🌥)た(❔)ようでした。」
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