と、(🆚)先生は、まだ二(èr )人の方を見(💟)ない(📵)。そして、や(🥥)はり羽織(🌭)の紐を(🎡)いじくっていたが、や(♓)っと(🍗)そ(🌗)れがかか(🐋)っ(❌)た(🥦)らしく、「叔(🚬)父さん――」
これには寿平次も(🤛)笑い出(chū )し(🏿)た。その時(shí )(🔅)、半(🚥)蔵(zāng )は言葉を継いで、(🚁)
信玄流の(🎡)敵が、かえってこの奇(🙏)兵を用いたにも係らず、主税の答(dá )えは車懸りで(💼)も何(hé )でもない、(🦅)極めて平凡(fán )な(📺)ものであった。
『フ(🔍)ウ、君(jun1 )の名前を?』(📲)と敬之進はもう目を円(🕡)まるく(🛒)して了(😛)しまつた。
寛斎(zhāi )(🙊)はせっ(✏)かく楽しみに(👙)して行(háng )(🍴)った伊那の谷もおも(🛥)しろく(💴)なく、そこにある平田門(mén )人仲間と(😖)も折り(🥧)合わず、飯田(tián )いいだの在に(🆔)見つけ(🗽)た最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、も(💑)う(👾)一度(🌌)中津川(chuān )をさして(⏩)帰(guī )って行(😉)こうとする(🚩)人(📊)である。かつては横浜貿(mào )易(yì )を共(gòng )にした中津川の商人万屋安兵衛よろ(🛍)ずややすべえの依頼をうけ(🐲)、二千四百両からの(🎣)小(🦏)判(pàn )を預かり、(😴)馬(mǎ )荷一(yī )駄だに宰領の付(fù )き(🚹)添いで(🐖)帰国したその同じ街道の一部(bù )を、多く(😺)の感(🆎)慨をもって踏んで来(lái )た人である。以前の伊那行きには(💽)細君も(✈)同道であっ(🎥)た(🔡)が、その人(rén )の死をも見送り、今度はひとりで馬(😁)籠ま(🙈)で帰(💬)って来(😝)て(🐩)見ると、旧ふる(🚻)い(🙋)なじみの伏(fú )見屋金兵衛ふしみや(📷)きん(🕔)べえ(🖕)はすでに隠(🎱)居し、半(👭)蔵の父(fù )も病(🈳)後の(😾)身でいる(🚟)ありさまだ。そういう寛(🐐)斎もめっきり年(nián )を取って(🥊)来た。
「だから、ぺこぺこしな(🐡)いで(🕓)もすむように(👱)してやろうかって、言っ(⬇)てる(🏰)んだ。」
――自己(😼)の過ちを悔いもせず改(⚾)め(⏰)もせで(📌)、二度(dù )ふた(🚜)たびこれを継続(xù )するがごとき(🔓)は禽(🗡)獣(🕉)きん(🐃)じゅうの行為なりと仰せら(🖤)れ(🌹)候。まこと(👏)に刻々として移(yí )り行く内部の変化を顧みるこ(🦃)とも(🐖)な(🚎)く(🦖)、唯外観に(🥤)よりてのみ判(🤮)断する(🕤)時(💂)は、あるいは世の痴婦(🛡)にも(📔)劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い(👓)、(🚒)真実を慕(😞)うお(💖)のが心のかの過(guò )ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(📎)ねしか。そ(🧒)は(🌘)今更云々うんぬん致すまじ。最(zuì )(🤛)後の苦汁の一(😗)滴まで呑のみ乾ほすべき当(dāng )然の責ある身にて(📰)候えば。されど孤(gū )独によりて開かれた(🥏)る(🤲)わが心の眼(🔀)は余(🚕)りに多き世の中の虚偽(wěi )を(📨)見(🔙)、(🚈)何の疑うところもなくその(🕙)中に平(píng )然として生息す(🐦)る人々を(🚊)見、耳(⏯)には空虚なる響を聞(wén )きて、かかるものを厭(⏲)いとうの念(niàn )(🔰)は更(gèng )に(🛋)芭蕉ばしょうの心を楽しみ(🔮)、西(🐗)行さ(🏸)いぎょうの心を楽し(😌)むの(🎮)心(xīn )を深く致(zhì )し候(hòu )。わが常に求(⏱)むる真(🐕)実を過ちの対象(xiàng )に見(😶)出(chū )したるは、(⭕)一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも(📵)然さらで(📎)、過ちを変(🗞)じて光あるものとなすべき向上の(🍰)努力こそわが(🥅)切なる願い(🐊)に候。
(📬)と彼はその包(bāo )みきれな(🚢)いよろこびを節子に言って見(jiàn )せた。彼の望み(🐠)は、どうかして周囲(📻)に反抗しようとする彼女の(🧡)苦い反撥は(📎)んぱつの感(gǎn )情を捨て(🍲)させたいと思(🔇)っていたからで。それを脱け去る(🐕)時が、ほんと(🅰)うに彼女の延びて(📚)行かれる時と思って(🍛)いたからで。
「違(wéi )(🕐)ふ(👊)――」
「茄(🏷)子に、ご(🥩)ん(🗂)ぼは(📫)、いら(🤒)んかな。」
と口へつけて、指で飲む真(🐧)似。
「たいていは二(⏰)重橋(❤)を見て、それから銀座(🤯)に(🧒)行きた(🙈)がっていた(🔸)よう(🕝)でした。」
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