と、先生は、まだ二人(🙇)の方を見(jiàn )ない(🐂)。そし(🏧)て、や(🎻)はり羽織(💏)の紐をい(🐪)じくっていたが(🖤)、や(🏵)っとそれ(🤐)がかか(🧓)っ(😱)たら(🤽)し(🤧)く(🚳)、「叔(shū )父(🏀)さん――」
これに(🚩)は寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄(✂)流の敵が、か(🎱)えってこ(⛸)の奇(qí )兵(🕐)を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何で(✳)もない、(☔)極め(🙆)て平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?(😒)』(🔦)と敬之進はもう目(mù )を円まるくして(🍴)了しま(🎨)つた(🛬)。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那(👡)の谷もおもしろ(💳)くなく、そこ(🌒)にある平(🤲)田門人仲間(🕞)とも折り合わず、飯田(🍪)いいだ(🕢)の在(🔥)に見(jiàn )つけた最後(hòu )(😰)の「隠(yǐn )れ(🙊)家が(🎲)」(🕊)まであとに見(jiàn )捨てて、も(🔆)う一度中(🈚)津川をさして(🗡)帰って行こうとする人である。かつては横(🌦)浜貿易を共(☝)にした中津川(🏺)の商(shāng )人(rén )万(📸)屋安(ān )兵衛よろずややす(🧓)べえの依頼をう(💝)け、二千四(sì )百(💹)両からの(🤸)小判を(😶)預かり(🎷)、馬(mǎ )荷(👛)一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで帰国したその同じ街道の一部(bù )を、多(duō )くの感慨をもって踏んで来た人(🚶)で(🤮)ある。以前の伊(yī )那(♐)行きには細君(jun1 )も同道であった(⛹)が、その(🤘)人の死をも見(jiàn )送(🐞)り(🥣)、今度はひと(🌁)りで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見(jiàn )屋金(🤫)兵(🛃)衛ふしみやき(💢)んべえはすでに隠(yǐn )居し、半蔵の父も病(🌔)後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を(🚈)取って来た。
「だから(🚮)、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ(🧕)。」
――自(🎣)己の過ちを悔い(👝)もせず改めもせ(🛑)で、二度(🗨)ふた(🎾)たびこれ(🤶)を継(jì )続するがごときは(♿)禽(👡)獣き(🎁)んじゅう(🔲)の行為なりと仰(yǎng )(🙍)せ(👵)ら(😽)れ候。まこ(🍲)とに刻々と(♏)して(🔺)移り(🏰)行(👍)く(🤛)内(nèi )部(bù )の(🥖)変化(huà )を顧(gù )(🦁)みることもなく、唯外観によりてのみ判(🛥)断する時(✳)は、あるい(🍉)は世の(🏙)痴(🅿)婦に(➖)も劣るものとおぼさ(🚅)るべく候。す(😘)べてに徹(😞)底を願い(🔤)、真実を慕(🌜)うおのが心の(🏮)か(🗨)の過ちにより(🐾)て奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは(👇)今更云(🍅)々うんぬん致(📒)すまじ。最後の苦汁の一滴(dī )まで(🚬)呑のみ乾ほすべき(🍡)当(🎽)然の(♎)責あ(💧)る身に(🎭)て候えば(📙)。され(♉)ど孤独によりて開かれたる(🔇)わが心の眼は(👜)余り(😬)に(✌)多(duō )き世の中の虚偽(😺)を見、(🐺)何(hé )の疑うところもなくその中に平然(rán )として生息する人(rén )々を見(jiàn )、耳には空虚(xū )な(🔗)る響を聞きて、(🕹)かかるものを厭(yàn )いとうの(⛹)念は更に(💁)芭蕉ばし(👕)ょうの心を(👜)楽しみ、西(🍄)行(háng )さいぎょうの心を楽しむの心を深(🚻)く(🛩)致し候(hòu )。わが(🤥)常(🥣)に求むる真(🐱)実を過ちの対象に見出した(✅)るは、一面より言えば不(⛳)幸な(💖)る(🐴)がごとく(🚮)なれど、必ずしも然(rán )さら(🔋)で、過ちを変じて光あるものと(💲)なすべき向上(😠)の努力こそわが切なる願(yuàn )(🛅)い(🗼)に候。
(💹)と彼はその(🎑)包みき(🏛)れないよろこび(⛲)を節(🚛)子に言って見せ(🍸)た。彼(bǐ )の望みは、ど(🎙)うかして周囲に反抗しようと(📠)する彼女(🏼)の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情を捨てさせたい(😦)と思っていたか(📂)ら(🤛)で。そ(🔼)れを(😪)脱け去る時が、(🏮)ほんとうに(🐺)彼(bǐ )女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時(shí )と思っていたか(🏮)らで。
「違(🌹)ふ――」
「(🧜)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似(sì )。
「たいていは二重橋(🔧)を(🌉)見(📹)て、そ(🕍)れ(🌇)から銀座(zuò )に行(háng )きたが(🏀)っていたようで(🐦)した。」
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