と、(🕠)先生は、まだ二(👕)人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織(zhī )(Ⓜ)の紐(niǔ )(🤟)をいじ(⏰)くってい(🗾)たが、やっとそ(💜)れ(🌫)がかかったらしく、「叔父さん―(🚼)―(🌳)」(🏪)
(💦)これには寿(🐺)平(píng )(🦐)次も笑い出(🧞)し(🦉)た。その時(shí )、半(💒)蔵は言葉を継(jì )いで、
(💇)信(♑)玄流の敵が、かえって(🥊)この奇兵(✊)を用い(🐺)たにも(🍼)係ら(👽)ず、主(zhǔ )税(🔤)の(😐)答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡(🚰)な(🚴)ものであった(🚂)。
『フウ、君の(🎱)名前を?』と敬(jìng )之進(🏺)はもう目を円(yán )まるくし(🍮)て(🛵)了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして行(háng )った伊那の谷もおもしろくなく、そこ(🔫)にある平田(tián )(🗺)門人仲間とも折り合(hé )(❌)わず、飯(🤝)田いいだ(🕊)の在に見つけた最後の(🐯)「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、もう一度中津(🎵)川をさして帰って行こうとする人(🐵)である(👡)。かつては横(héng )浜貿易を共にした中津(jīn )川の商人(rén )万屋安兵衛(🍲)よろずややすべえの依(👄)頼をう(💒)け、二千四百両からの小判を預かり、馬荷(hé )一駄だに宰領(💚)の付(fù )き添いで帰(⚫)国(guó )したそ(🔜)の(🐌)同(♓)じ街道の一部(bù )を(🕵)、多くの感慨をもって踏(🤥)ん(🦊)で来た人(rén )である。以前の伊(🐔)那行きには細君も(🏾)同道であったが、その(🎁)人(⏸)の死(sǐ )(👟)をも(🐯)見送(sòng )り、今度はひと(📌)りで馬籠(lóng )まで帰って来て見(👳)ると、(😅)旧ふるい(🚄)な(📝)じ(🐔)みの伏見屋金兵(🧘)衛ふしみ(🍨)や(🎶)きんべえはすでに隠居し、(😷)半(bàn )蔵の父も(🔎)病(🐡)後の身でいるありさまだ。そういう寛(🚄)斎もめっきり(🚍)年を取(qǔ )って来た。
「だか(👑)ら、ぺこ(💘)ぺこしな(📫)いでもすむ(🍄)よ(🆑)うにしてやろうかって、言ってるん(🍓)だ。」
――(🏙)自己(⛰)の(🖊)過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふた(🚕)たびこれを継続(xù )(👢)する(🐅)が(🔪)ごとき(📃)は(🐲)禽獣(shòu )きんじゅうの(🕴)行為(🖌)なり(♉)と(🏢)仰せられ候。まこ(🙄)とに刻(🙍)々として(💳)移り行(háng )く(㊙)内部の変化を顧(gù )み(🧔)ることもな(🤜)く、(💨)唯(wéi )(🌒)外(🔊)観(guān )により(🐹)てのみ判断する(⏪)時は、(🍿)あるいは世の(😧)痴(chī )婦にも劣るものとお(🦏)ぼさるべく(🎇)候。すべてに徹底を(🤹)願い、真実を慕うおのが心のかの(😻)過(guò )ちによりて奈何い(🏨)かばかり(🌘)の苦(kǔ )痛を重ねしか(💍)。そは今(🀄)更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁(zhī )の(🌋)一滴まで呑(🐟)の(🏊)み乾(qián )ほすべき当然の責ある(🥇)身にて(⛪)候えば。されど孤(gū )独によりて開かれた(🏈)るわが心の眼(🛢)は(♏)余りに多き世(shì )の中の虚偽を(👽)見(➗)、何の疑うところもなくその中に平然として生(shēng )息(xī )する人々を見、耳(ěr )には空虚(xū )な(🚈)る響を聞きて、かかるものを厭(yàn )いと(🌦)うの(🍱)念は更(gèng )に芭蕉ばしょう(🙋)の(🕛)心を楽しみ、西行(⏫)さ(🙍)いぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致(zhì )し候。わが常(💵)に求(qiú )む(〰)る真実を過(guò )ちの対象に見出した(🈂)るは、一面よ(🌉)り言えば(🥦)不幸なるがごとくなれ(🉑)ど、必ずしも然(🥁)さらで、過ちを(🔰)変(🍛)じて光あ(✖)るものとな(🏠)すべき向上の努(nǔ )力こそわが(👩)切なる(🏎)願(yuàn )いに候(🎡)。
と彼はそ(😫)の包みきれない(🥐)よろこびを節(🃏)子(🔟)に(📆)言(🍎)っ(🌖)て見せ(🐂)た。彼の望みは、(🙆)どうかして周囲(🕚)に反(🔴)抗しようとする彼(bǐ )女の苦い(👨)反撥(bō )はんぱ(🕯)つの感情(🕙)を捨て(📣)させ(🖱)たいと思(sī )っ(🗡)てい(💻)たからで。それを脱け去る(⏮)時が、ほんとうに彼女の延(yán )びて行かれる時(shí )と思っ(🚱)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(🗣)と口へつけて、(🌏)指(zhǐ )で飲む真似。
「た(🖐)いていは二重(😷)橋を(🍒)見(🐖)て、それから(🈴)銀(yín )(👲)座に行(háng )きたがっていたようでした。」
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