と、先生(shēng )は(🔹)、ま(💾)だ(🕟)二人の(🧟)方を(😦)見ない。そして、(🥜)やはり羽(🕘)織の(🏬)紐をいじくっていたが、やっと(⏩)それがかか(🐈)ったらしく、(😯)「(🥢)叔父さん――」
こ(🚈)れには寿平次も笑い出(😅)した(🐤)。その時、半蔵は言葉(🍮)を継いで、(🚭)
信玄(🔮)流の(📼)敵(dí )が、か(🚋)えってこ(👟)の奇兵を用いたにも係(xì )らず、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車懸りでも(👙)何でも(🎌)ない、極めて平凡なものであった。
『フ(🗓)ウ、君の名前を?(🎷)』(🙈)と敬之進(jìn )はも(⛏)う目(🤖)を円ま(🙆)るくして了しま(⏲)つた。
寛(🌹)斎はせっかく楽(🦅)しみに(🌏)して行った伊(🎮)那の谷もおもしろく(🎷)なく、そこに(💐)あ(🍳)る平田門人仲(zhòng )(✈)間(jiān )とも折り合わず(🍃)、飯田いい(🕝)だの在(🤩)に(💏)見つけた最(🏗)後の(🌪)「隠れ家が」(♍)まであと(👯)に(🥈)見捨て(🍤)て、もう一度中(zhōng )津(jīn )川(💆)をさして帰って行こうとする人であ(🏋)る。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万(wàn )屋(wū )安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四(♟)百両(🍱)から(🌭)の小(🐪)判を預かり、(🌡)馬荷一駄(duò )だに宰領の(🚾)付き添いで帰国したその同じ街道(⛹)の一部を、多くの感慨をもって踏(🐸)んで(🏇)来た人(💵)で(🏋)あ(🈴)る。以前の伊那行(🌦)きには細(📡)君も同(tóng )道であった(🤧)が、そ(🙉)の人の死(sǐ )をも見送(sòng )り(🤓)、今度はひと(🈸)りで馬(mǎ )籠(👟)まで(📡)帰って来(🛎)て見ると、旧(✏)ふ(😡)るい(🚉)な(🍬)じみの伏(fú )見(🔋)屋金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠(😲)居し、半(bàn )蔵の父も病後の身(shēn )でい(🔙)るありさまだ。そうい(🎭)う寛(kuān )(🤤)斎もめっきり年(nián )を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこ(🅱)ぺこしないでもすむ(♒)ようにしてやろうかって、言って(🥥)るんだ。」
――自己(🔬)の過ちを悔いもせ(📯)ず(🌷)改めもせで、二度ふたたびこれ(🔈)を(🎼)継(🐛)続するがごときは禽獣きんじゅ(🚭)うの行(🔐)為なりと(🔍)仰せられ候。まことに刻々とし(🔱)て(🙄)移り行く内部の変(biàn )(📎)化を顧(gù )みることもなく、唯外観によりてのみ(👖)判断(duàn )する(🏰)時(✴)は、あるいは(🔘)世(shì )の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(👽)底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが(📠)心(xīn )(✖)のかの過ちによりて奈(nài )何い(🏏)かばかりの苦痛(🚤)を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ(⬛)。最(zuì )後の苦(kǔ )(♏)汁の一(🛐)滴まで呑(tiān )の(🌍)み乾ほすべき(🧝)当然の責(zé )ある身にて(💛)候え(🎖)ば(🏫)。され(📚)ど孤(👚)独によりて開(🗼)かれたるわ(🍥)が心の眼は余り(🤔)に多き世の中の虚偽(🌉)を見(🐊)、何(hé )の疑うところもなくその中に平然(👚)として生息する人々を見、耳には空(kōng )虚なる響(xiǎng )を聞(🏀)きて、かかるも(🚂)のを厭いとうの念は更(gèng )に芭(bā )蕉ばしょうの心を楽しみ、(🏠)西行さいぎょうの心を楽しむの心(xīn )を深く致し候(hòu )。わが常に求む(🚣)る真実を過ちの対象に(📫)見(⚾)出(chū )したるは、一(yī )(🌳)面より言(🛸)え(🆕)ば不幸なるが(🎐)ごと(🏣)くなれど、必(bì )ずしも然さらで、過ちを(✅)変じて光あるものとなすべき(🔴)向上の努(🏄)力こそわが切(qiē )なる願(🐸)いに候。
と彼(🔍)はその(🔰)包みきれないよろ(🖐)こびを節(🐧)子に言って見(jiàn )せた。彼(bǐ )の望みは、(🐁)どうかして周(zhōu )囲(😁)に反抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情を捨て(👝)さ(🔷)せた(🐧)いと(🗂)思っ(👛)ていたから(🍾)で。それを脱(tuō )け去る時(🐋)が、ほんとうに彼(🎲)女の(🧟)延びて行かれる時(shí )と思(sī )っていたからで。
「違ふ(🍱)―(🎓)―」
「茄子(🎨)に、ごん(🗄)ぼは、いらんかな(🛏)。」(👤)
と(🥓)口(kǒu )へつけて(📗)、(🍆)指(🛫)で飲(📐)む真(🕹)似。
「たい(🍗)ていは二重(chóng )橋を見て、それ(😛)か(👖)ら銀座(zuò )(🤔)に行きたが(🕦)っていたようでした。」
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