と(😈)、先生は、まだ二人の方を見ない。そし(🔢)て、や(🥀)は(🚭)り羽織の紐(niǔ )(🍿)をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔(shū )父さん――(〽)」
これには寿平(píng )(👞)次も笑い(😠)出した(🧀)。その時、(🤯)半蔵は言葉(🏨)を継いで、(😪)
(😄)信(😚)玄流の敵が、(👿)かえ(🍒)って(🐔)この(🅿)奇(🚓)兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税(📈)の(🦔)答え(🌩)は車懸りで(🚨)も何で(💐)もない(❕)、極めて平(😈)凡なも(🙃)のであった。
『フウ、君の名(míng )前(qián )を?』(🤬)と敬(jìng )之(zhī )進は(🆒)もう目を(🗒)円まるくして了(le )しまつ(🙈)た。
寛斎(🎳)はせっかく楽しみにして行った伊那の谷(🌽)もおもしろ(❌)くなく、そこにある平(🌜)田門(mén )人仲間とも折り合(🥤)わず、飯田いいだ(🎞)の在に見(jiàn )つけ(㊗)た(🚩)最後の「隠れ家が」ま(🌚)で(📇)あとに見捨てて、もう一度中(zhōng )(💒)津(jīn )川をさして帰って行(🦍)こう(🆖)とする人である。かつては(🕹)横浜貿易(yì )を共(🥤)に(🎪)した中津(jīn )川の商(⛺)人万屋安兵衛(wèi )よろ(👺)ずややすべえ(🚔)の依頼をうけ、二(🔓)千四百(😖)両から(📊)の小判を(🔎)預か(😕)り、馬(mǎ )荷一駄だに宰(🔐)領の付き添いで帰(guī )国したその同(tóng )じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨(🕶)をもって踏んで(🏀)来(🤝)た人である。以前の伊那(🏞)行きには細(xì )(🏒)君も同(tóng )道であ(🔁)った(👶)が、その人の死をも見送り、今(🐁)度(dù )(🧜)はひとり(🐾)で馬籠まで(🔛)帰って来て見(🥦)ると、旧(jiù )ふ(🉐)る(🏺)い(🔹)な(🚶)じみの(🥠)伏(fú )見屋金兵衛(wèi )ふしみ(🤢)や(🐴)きん(🍒)べえはすでに隠居し(🧦)、半蔵(zāng )の父(fù )も病後(hòu )の身で(🈶)いるありさまだ。そういう寛斎(😆)も(👎)めっきり年を(🍔)取(🗂)って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(🤞)うにし(🈚)てやろうかって、言って(🛢)る(🕘)んだ。」
――自己の(🥖)過(🚨)ちを(🥁)悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅ(🚣)うの行為な(🥟)りと仰(yǎng )せられ(🍿)候。まことに刻々として移り行く内部の変化(🎎)を顧(🕐)み(♋)ることもなく、唯外観によ(🎒)りてのみ判断(🥌)す(💓)る時は、あるいは世の痴(chī )婦にも劣るも(⏫)のとおぼさるべく候。すべて(💧)に徹底を願い、真実を慕うおの(🏘)が心のかの過ちによりて奈何いかばかりの(🖇)苦痛を重ねしか。そは(✅)今更(gèng )云(🐓)々(⬛)うんぬ(🥚)ん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の(🛣)一滴まで呑(tiān )のみ乾(qián )ほすべ(🔥)き当然の責(zé )ある身にて(😹)候えば。され(🚰)ど(🏕)孤独によ(🤓)り(🐝)て(🕹)開かれたるわが心(xīn )の眼は余(😄)りに(🌙)多き世の中の虚偽を見(🍮)、何(🚟)の疑うとこ(💎)ろもなくその中(zhōng )に平(píng )然として生息する人々を見(😠)、耳には空虚なる響を聞(🚩)きて(⏸)、か(🏡)かるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽(🕡)しみ、西行さ(🍅)いぎょ(🔯)う(🃏)の心を楽し(🥇)むの心を深く(🍈)致(🆕)し候。わが常に求むる(👲)真実(shí )を過ち(🚞)の対象に(🤼)見(🦋)出(chū )したるは、一(⏮)面(🎓)より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも(🌡)然(rán )さら(🥔)で(🏅)、過(🚀)ちを変じて(🧚)光(⛏)あるものとなすべき向(xiàng )上の努力(🤒)こそわが切な(👗)る願い(🤨)に候(📦)。
と彼はその包みきれな(🔢)い(🕢)よろこびを節(jiē )子に(🏇)言って見せた。彼の望みは、どうかし(🕦)て周囲に反(🥌)抗(🍥)しよう(🔭)とする(🤞)彼(bǐ )女の苦い反撥は(⬅)んぱつの感情を捨て(🍣)させたいと思(sī )っていたからで。それを脱け去(🔖)る時が、(🕡)ほんとうに彼(🎰)女の延びて行か(😜)れる時(shí )と(🏮)思っていたからで。
「違(wéi )(🎩)ふ―(📴)―」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(🔐)つけて、指(🌌)で飲む真(🎙)似。
「たいてい(🐑)は二重橋を見て、(🎋)それから銀座(🥢)に行(háng )き(🐈)たがっ(🆎)ていたよう(❄)でした。」
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