と、先(🔭)生は、まだ(🕑)二(🎇)人の方(fāng )を見ない。そ(🐫)して、やはり(♑)羽織の紐(niǔ )をいじくっていた(🎦)が、やっとそ(🍄)れ(🏃)が(🚣)かかったらしく、「(⛑)叔(🌅)父(🌓)さん――」(🚛)
これ(🐌)に(👺)は寿平次(cì )(⛓)も(🍥)笑い出した。その時(🧡)、半蔵は言葉を継い(🖤)で、
(🌤)信玄流の敵が(👂)、かえってこの奇(🧖)兵を用いたに(😱)も係らず、主税の(🧕)答えは車懸りでも(🏜)何でも(🥒)ない、極めて平凡なものであった。
『(⬜)フ(🍟)ウ(🧘)、(🌋)君の(🥉)名(míng )(🥚)前を?』と敬之(😁)進はもう目を(🚂)円(yán )ま(😒)るくして了しまつた。
寛(🌝)斎(📸)は(🌓)せっかく楽しみにして行(háng )った伊那の谷(gǔ )もお(🌤)もしろくなく、(🐚)そこにあ(😼)る平田(tián )門人仲間とも折(shé )り合わず、飯(📎)田いい(🕊)だの在(zài )に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ(🏧)家(🕋)が」まであとに見(jiàn )捨(shě )(🚨)てて、(🌪)もう一度(🍶)中(zhōng )津(jīn )川をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜貿(mào )易を共(gòng )にした中津(jīn )川(chuān )(👓)の商人万屋安(ān )兵衛よろずやや(🏞)すべえの依頼(lài )を(😘)う(🧞)け(🛍)、(♈)二千四(🛥)百両からの小(🚦)判を預(🐓)かり(💩)、馬荷一(🎮)駄(😐)だに(🦐)宰領の(👗)付き添いで帰(guī )国したその同じ(🕑)街道(📤)の一部(👍)を、多くの感(gǎn )慨(🥒)をもって踏んで来た人(🈁)である。以(yǐ )前の伊那行きには細(🐛)君も同道で(🈴)あっ(🏗)たが、そ(⏪)の人の死(📕)をも見送(🔪)り、今度は(🐘)ひとりで馬籠まで帰(guī )って来て(🐄)見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふ(〰)しみやきん(🎟)べえはすでに隠居し、半(💼)蔵の父も病後の身でいる(🖱)あ(🍬)りさまだ(🎐)。そういう寛斎もめっきり年を取って来(lái )(🌧)た。
「だから、(🗳)ぺこ(🔓)ぺこしないでもすむようにしてやろうかって、(🧤)言(yán )ってるんだ。」(📆)
――自己の過(guò )ちを悔いもせず(📷)改めも(🐢)せで(🎴)、(🦂)二度ふたたびこれを継続するがご(👈)ときは禽(qín )(📑)獣きんじ(🏘)ゅうの行(háng )為(wéi )なりと仰(🈺)せられ候(🍃)。まことに(🍏)刻々として(🦗)移り行(🗒)く内部の変化を顧みることもな(😐)く(🥂)、唯外観によりてのみ判断する時は、ある(🏪)いは世の痴婦にも劣(liè )るものと(🚚)おぼさるべく候。すべてに徹(chè )底を願(🗜)い(🐻)、真(🚨)実を慕(🏟)うお(🕥)のが心のかの過ちによりて(🆑)奈(nài )何(🤛)いかばかりの苦痛を(🤚)重ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )(🤭)すまじ。最後の苦汁(⛪)の一滴(💿)まで呑のみ乾ほすべき(🍠)当(dāng )(❗)然の責ある身(shēn )にて候えば。され(🚱)ど孤独によ(🈁)りて開(👈)かれたるわが心の(😼)眼(yǎn )は余りに(🗓)多き世の中の虚偽(🎞)を見、何の疑う(⛄)ところもなくその(♌)中(🀄)に平然(rán )と(🍵)して生息する人々を見、耳(ěr )に(🍻)は空(kōng )虚な(🐇)る(🔈)響(🚢)を(🐾)聞(🐪)きて、かかるものを(🐯)厭いとうの念(niàn )は更(gèng )に芭(bā )蕉ばし(👑)ょうの心を楽しみ、西行(háng )(🚦)さいぎ(🔯)ょうの心を(😤)楽(lè )しむの(🥒)心(xīn )を深く致し候(hòu )。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの対(duì )象に見(jiàn )出(chū )したるは、一面より言えば(🦑)不幸なるがご(🚉)と(✅)くなれど、必ず(🚪)しも然さらで、過ち(🍽)を(🍤)変(📝)じて光あるものとなすべき向上の(🕝)努力(lì )こそわが切なる(🛣)願(🎉)い(🍤)に(⏭)候(hòu )。
と彼はその(💝)包みきれな(🕔)いよろこび(🤞)を節子に言って見せた。彼(bǐ )の望みは(🔀)、どうかし(🌙)て周囲に反抗しよう(🚁)と(📔)する彼女の苦い(🎭)反撥はんぱつの感情を捨てさせたい(⏱)と思って(🚔)いたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延(🏏)びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄(👥)子に(🎋)、ご(🌰)んぼ(🕍)は、いら(🍧)んかな。」
と口へつけて、(⛩)指で飲(yǐn )む(⛄)真似。
「たいて(📽)いは二重橋を見て、そ(💽)れから銀座に行きたがっていたようでした。」
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