と、先生は、まだ二人の方を見(🥩)ない。そして、(🥔)や(💊)は(😊)り羽織(🎞)の紐をいじくっ(🙆)てい(👀)たが、やっとそれ(🛎)がか(🚄)かったらしく(🌏)、「叔(🛴)父さん――(👢)」(🏄)
(🆑)これには(🦂)寿平(💁)次も笑(xiào )い出した。その時、(😂)半(bàn )蔵は言葉(🚺)を継いで、
信(🎽)玄流の敵が、かえ(🦁)ってこの(💌)奇兵を用いたにも係(🚼)らず、主(🛬)税の答えは車懸りでも(⛅)何でもない、極めて平(😝)凡なものであ(📸)った。
『フウ、君の名前を(🐱)?(🍍)』(🔘)と敬之進はもう目を円(💁)まる(🍦)くして了しまつた。
寛斎はせ(🎪)っかく楽(😈)しみにして行った伊那の谷もおもしろ(😳)くなく、そ(🤵)こにある平(píng )田門人(🏟)仲間とも折り合わず、(🎓)飯田(tián )いいだの在に見(jiàn )つけた最(🥐)後の「隠れ家(🧔)が」まであと(🕋)に見(jiàn )捨てて、も(🥋)う一度(💊)中津川をさし(🎀)て帰(💧)って行こうとす(📍)る人である。か(⛱)つては横浜(bāng )貿易を共にした中津川(chuān )の商人(rén )(👡)万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえ(🏣)の依頼を(🥙)うけ、(🆙)二千(😙)四百(bǎi )両(liǎng )からの小判(pàn )を預(yù )(🌒)かり、馬荷一駄だに宰領(🚀)の付き添(tiān )いで(⛹)帰国(guó )したその(🛠)同じ街道の一部(🎏)を、多くの感慨をもって踏(💲)んで来た人で(❔)あ(✔)る。以(yǐ )(📆)前の伊那行きに(🔻)は(🚒)細君(jun1 )も同(tóng )道(🕤)であったが、その人の(🏑)死をも見(jiàn )送り(🔬)、今度はひとりで(🏙)馬籠(💸)まで帰(📴)っ(🆓)て来て見ると、旧(🦐)ふるいなじみ(🛁)の伏見(jiàn )屋金兵(📊)衛ふしみやきん(👏)べえはすでに隠居し(🏂)、半蔵の父も病(Ⓜ)後の身でいるあ(❎)りさまだ。そういう寛(🧢)斎もめっきり(🎓)年(nián )を取って来(lái )た(🛡)。
「だから、ぺこぺこしな(🏵)いで(⤴)もすむようにしてや(😓)ろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いも(🔋)せず(✡)改めもせで、二度(🧛)ふたたびこれ(🥘)を継(jì )続す(🦓)るがごときは禽獣(🏦)きんじゅうの行為な(🕙)りと仰(🍴)せられ候。まこと(🐗)に刻々として移り行く内部の変化を顧みることも(😞)なく(🕵)、唯外観によりてのみ判断する(🍄)時は、(🥕)ある(📄)い(🤞)は世(shì )(🔦)の痴(🌁)婦にも劣るも(🕖)のとおぼさる(😀)べく候。すべ(👸)てに徹底を(🔀)願(🍄)い、真実を慕(mù )う(🏞)おのが心(🤙)のかの過ちによりて奈何いかばか(🏥)り(🕟)の苦痛(😘)を重ねしか。そ(👣)は今更云々(🕗)うん(🗽)ぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(🚟)まで呑の(⏰)み乾ほすべき当然の責ある身にて候え(⌛)ば。されど孤独によりて開(🕶)かれたる(🌒)わが心の眼は余りに多(duō )き世の(🌽)中(zhōng )の虚(💊)偽を見(jiàn )、(🏇)何の(🔇)疑うところも(⬅)なくその(🌘)中に平(píng )然(🖇)として(🗿)生息する人々を見、耳には空虚(xū )なる響を聞きて、(🎨)かかるものを厭いと(🕴)うの念は更(🔢)に芭蕉(jiāo )ばし(📞)ょうの心を楽しみ、西(xī )(🌥)行さいぎょう(♈)の心を楽しむ(💤)の心を深(shēn )く致し(🌐)候。わ(💞)が常に求むる(🍰)真実(🌕)を過ちの対象に見出し(🤙)たる(💜)は、一(yī )面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さ(🌺)らで、過ち(🚐)を(🎇)変じて光あるものとなす(🐁)べき向(🎐)上の努力こそわが切(🕧)なる(📶)願いに候。
と彼はその(🕡)包みきれないよろこび(🖌)を節子に言って見(💳)せた(📉)。彼の望(wàng )みは、どうかして(🍀)周(🗝)囲に反抗しよ(🚽)うと(🚩)する彼女の苦い(📗)反撥(🏚)はんぱ(🔈)つの感情(🤵)を捨てさせた(🗳)いと思っていたから(🍘)で。それを脱け去る時(shí )が、ほんとう(🤫)に彼女の(📭)延びて行かれる時と思っ(🆕)ていた(🌤)からで。
「(🐀)違ふ―(🎴)―」
「茄(qié )子(🐄)に、ごんぼは、いらん(🐹)かな。」
と口へつけて、指で飲(⏰)む真似(sì )。
「(〰)たいていは二(èr )重橋を見て、それか(👍)ら銀座に行きたがっていたようで(🎋)した。」
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