と、先(xiān )生は、まだ(🆓)二人の方(😦)を見(jiàn )(🏐)ない。そして、や(🌶)はり羽織の紐をいじくって(🖨)いたが、やっとそれが(🍌)かかったらしく、「(🚛)叔(shū )父さん――(🛥)」(💦)
これには寿平次(cì )も笑い出した(🌳)。その時、半蔵は言(yán )葉を継いで(🌡)、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(yòng )いたにも(🌅)係らず、主(🚐)税の答えは車懸り(🖊)でも何でもない、極めて平凡(🗃)なものであった(🏁)。
『フウ、君の(⏫)名(míng )前を?』と敬之進はもう目(🦗)を円まるくして了しまつた。
寛(kuān )(🚍)斎はせっかく(🕖)楽(⬇)しみにし(🚜)て行った伊那(nà )の谷もおもしろ(🐒)くなく、そ(🥠)こにある平田門人(rén )(📷)仲(zhòng )間とも折(shé )り合わず、(📚)飯田いいだ(🥨)の在(zài )に見つ(💄)け(🤡)た最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに(🍋)見捨てて、もう一度中津川をさして帰って行こうとする人である。かつ(⚽)ては横(héng )(🗒)浜貿(📓)易を共に(😉)し(🐰)た(🤼)中(zhōng )津川(chuān )の商(💳)人(rén )万(wàn )屋安(ān )兵衛よろずや(👍)やすべえの依頼をうけ(😹)、二(èr )千(qiān )四百両から(👕)の小判(pàn )を(🐊)預かり、馬荷一駄だに(🎿)宰領の(🎌)付き添(🐈)いで帰(🥁)国したその(🏙)同じ(🌎)街道の一(yī )部(🥌)を、多く(🍈)の(🧚)感(gǎn )慨(kǎi )をもって(🈹)踏ん(🙍)で来(lái )た人であ(🏑)る。以前の伊那行きには細(🍭)君も同道であった(♏)が、そ(🦖)の人の死(sǐ )をも(🔕)見送り、今度はひ(🐩)とりで馬(👣)籠ま(💃)で帰って(😄)来て見ると、旧ふるいな(🉑)じみの伏(fú )(🆔)見屋金兵(bīng )衛(😐)ふしみや(👯)きんべえはすでに隠居し、半蔵の父も(🚟)病(👿)後の身でい(❎)る(🌰)ありさま(🏜)だ。そう(💉)いう寛斎(zhāi )もめ(🏳)っ(🍼)きり年(nián )を取って来た。
「だから、(🐱)ぺ(🐲)こぺこしないでもすむように(🗄)してや(🥡)ろう(🏮)かって、言ってるんだ。」
(🐺)――自己の過ちを悔いも(❎)せず改めもせで、二度ふた(🌘)たびこ(🛹)れ(🚘)を継続す(Ⓜ)るがごときは禽獣(🖼)きん(🔣)じゅうの行為な(📏)りと仰(yǎng )せられ候。まことに刻々として移(📛)り行く内部(🐻)の変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ(⬛)判断する時は(🍺)、あるい(🍳)は世の痴(chī )婦にも劣るものと(🌩)おぼさるべく候。すべて(😿)に徹底を願い(🐡)、真(zhēn )(🥉)実を(🕚)慕うおのが心のか(✖)の過ち(💅)によりて奈(🛵)何い(🅾)か(🤥)ば(🚾)かりの苦痛を(🏋)重ねしか。そは今(jīn )更(🎱)云(yún )々う(💪)ん(🍬)ぬん致(🕧)すまじ。最(zuì )後(🏿)の苦汁(👌)の一滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき当然の責(zé )ある身にて(🛶)候えば。されど(📨)孤独によりて開かれ(👶)たるわ(📞)が心の眼は余り(🕟)に多き世(shì )の(👼)中(👲)の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に(😾)平然とし(👓)て生息する(💌)人々を見、耳には空(kōng )虚(📩)なる響(🍩)を聞きて、かかるもの(⭕)を厭いとうの念は(🙉)更に芭蕉ばしょう(💟)の(⏫)心(xīn )を楽しみ、西行(😐)さいぎ(⬜)ょうの心を楽しむ(🏾)の心を深く致し候。わが常に求むる真実を過ち(😴)の対象に見出した(📭)るは、一面より言えば不幸(🔏)なるがご(🤓)とくなれど(🖇)、必(bì )ずし(🍟)も(⬛)然(🍼)さ(🖕)らで、過ちを変(biàn )じ(🎿)て光(🕤)ある(🔗)ものとなす(🚓)べき向(xiàng )上の(😕)努力こそわが切なる願いに候。
と彼はそ(👆)の包み(😅)きれないよろこびを節子(zǐ )に(📁)言って見(jiàn )せた。彼(🌟)の(🌍)望みは(📔)、ど(🤣)うか(🅱)して(🗑)周囲に反(fǎn )抗しよう(🚷)とする彼女の苦(🈯)い(🌻)反撥はん(💻)ぱつの感情を捨(🆒)てさせたいと思っていたからで。それを脱(tuō )け去る時(shí )(🏓)が(👩)、ほんと(🤽)うに彼女の延(yán )(🚿)びて行(👿)かれる時と思(sī )っていたからで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に、ごん(🚉)ぼは(🍬)、いらんかな。」
(🚎)と口(😽)へつけて、指で飲(yǐn )む真(zhēn )(😇)似。
「たい(🏫)ていは二重橋を見て、それから銀座(zuò )に行(háng )き(🌄)た(👁)がっていたようでした(💁)。」
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