と、先生は、まだ(🏣)二人(🤸)の方を(💤)見ない。そして、やはり(🤵)羽織(zhī )(🌼)の紐をいじくってい(🦉)たが、(🌙)や(🌒)っとそれが(🚑)かか(🔸)ったらしく、「叔父さん――」(🍲)
(😫)こ(👅)れには寿(🤗)平(🛠)次も(🍕)笑(🔍)い出した。その時、半(bàn )蔵(🎽)は言葉を継いで(🤥)、
信玄流(⛱)の敵が、かえってこ(🥎)の奇(qí )兵を用いたにも係らず(🍽)、主税の答え(🤗)は車懸りでも(🍢)何で(😊)もない、極(jí )めて平凡な(❣)も(🤩)の(🍾)であ(💊)った。
『フウ(🚈)、(🐅)君(🛏)の名前(🌪)を(📼)?』と敬(jìng )之(🛅)進(🥑)はもう目(mù )を円まるくして了し(🔛)まつた。
寛(🔨)斎は(🍢)せっかく楽しみに(🚶)して(🥔)行(háng )った伊(📥)那の谷もおもしろく(🎱)なく、そこ(🍁)にある平田(🆎)門人仲間(🏗)とも(🎈)折(shé )り合わ(🏯)ず、飯田(tián )いいだの在に見つけた最後の「隠れ家(jiā )が」まであと(🍔)に見捨てて、もう一度中津川をさして帰(🍦)って行こうとする人である。か(📥)つては横浜貿(mào )易を共(🥏)にした(🦆)中津川の商人万(wàn )屋安兵衛よろずややすべえ(🔹)の依頼(lài )をうけ、二(èr )千(🍑)四(sì )百両か(🐛)らの小判を預かり、馬荷一(yī )駄だに宰領の付き添いで帰国し(🧟)たその同じ(🌖)街道の一部(bù )を、多(🥄)くの感慨を(🥞)もって踏(🌠)んで(🥃)来た人である(🅾)。以前(qián )の伊那(🤩)行(háng )きには細(🍷)君も同(tóng )道であったが(🚭)、その人(rén )の死をも見(jiàn )送(🚘)り、今度はひ(🕒)とり(👋)で馬籠(🧓)まで帰っ(🎱)て来て見(jiàn )る(♍)と、旧ふるいなじみの(🎌)伏見屋金兵衛ふしみや(⛔)きんべえはすでに隠居(jū )(😬)し(🛣)、(🤡)半蔵(🍕)の父も病(bìng )(😠)後の身でいる(🔘)ありさまだ(⏭)。そ(💙)う(🙍)いう寛斎(zhāi )もめっきり年を取っ(🖕)て来た。
「だから、ぺこぺこし(🎊)ないでも(🤙)すむようにしてや(👍)ろうかって、言ってる(🏄)んだ。」
――自己の過ちを悔い(➰)もせ(😧)ず改め(🈂)もせで、二度ふたたびこれを継続するがごと(✈)きは禽獣きんじゅうの行為(wéi )なり(🏔)と(📐)仰せられ候。まことに刻(🕓)々として移り行く内部の変(💗)化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判断する(🙅)時は、あるいは世(shì )の痴婦にも(🤺)劣るも(🦄)のとおぼさるべく候。すべてに徹(🖋)底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが(🏟)心のかの過(guò )ちに(👆)よりて奈何いかばかりの苦痛を(🏉)重ねしか。そは今更云(yún )々うんぬ(🤠)ん致すまじ(🖖)。最後の苦汁(🧒)の(😥)一滴まで呑(🏵)のみ(🔌)乾(qián )ほすべき当(💩)然(🥄)の責あ(🔞)る身にて候えば。さ(♓)れど孤独(🏔)によ(📀)りて開かれたるわが心の眼は余(yú )り(⛵)に多(duō )き世の中の虚(xū )偽を見、何の疑う(👳)ところもなく(🚑)その中に平然(rán )として(🛄)生息す(👾)る人(📃)々を見(🚄)、耳には空(😻)虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更(👬)に芭蕉ばしょうの心(🥟)を楽(👻)しみ、(🍤)西行さ(👽)いぎょうの心を楽しむの(💻)心を深(shēn )く(🖋)致(zhì )し候。わが常に求むる(🌍)真(zhēn )実(🍄)を(😎)過(guò )ちの対象(xiàng )に見出した(🔀)る(🔢)は、一(♒)面(🕖)より(🚋)言えば不(bú )幸なるがご(🌚)とく(🐡)なれ(🚚)ど、必ずしも然さ(🌑)らで、(📌)過ち(😪)を変(😁)じて光あるものと(👘)なすべき向上の努力こそわが切(👥)なる願いに候。
と(🔸)彼(💗)はその包みきれないよろこびを節子に言(🐮)って見(jiàn )せた。彼(🎪)の望みは、どうかして周(🌙)囲(🤝)に反抗しようと(🌛)する彼女の苦(🖇)い反撥はんぱつ(🥕)の感情を捨てさせたいと(⬛)思っていたからで。そ(🎠)れを脱(💄)け去る(🙄)時が(⛷)、(🔅)ほ(🚐)ん(🤑)とうに彼女の(🥪)延びて行かれる時と思(sī )っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(⏲)へつけて、指(zhǐ )で飲む真似。
「たいてい(🐽)は二重橋を見て、そ(🙎)れから銀座に(💍)行(🎱)きたが(🌍)って(🤯)いたよう(✖)でした。」
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