と、先生は、まだ二人の方を見ない。そして、やはり羽織の(🏻)紐(🛵)をいじ(💧)くっていたが、やっとそれがかかった(💎)らしく、「叔父(🍜)さん――」
これには寿平次も笑い(🌋)出した。その時(😭)、半(bàn )蔵(🥏)は(🛸)言(yán )葉を継い(🎮)で、
信玄流の敵が、かえ(🍁)っ(🕺)て(😭)こ(🀄)の奇兵(🌰)を用い(🕣)たにも係らず、主税の答(dá )えは(📰)車(chē )懸りでも何(📏)でもない、(🍋)極(jí )めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、君の(❔)名前(⛸)を?』と敬之進は(🐳)もう目を円(yán )まるくして了しま(🍿)つた。
寛(📓)斎はせっか(📼)く楽しみにして行(🖨)った伊那の谷もおもしろくな(🈵)く、そこにある平田門人仲間(🌈)とも折り合わず(📔)、飯田いいだの在に見つけた最(📻)後の「隠れ家が」まであとに見捨(🈶)て(🎧)て(🐆)、も(🎉)う一度中(🗑)津川をさ(🐦)し(🚻)て帰(guī )(🐽)って行こうとする人で(🎍)ある。かつて(👎)は横浜貿易を共にした中(zhōng )津川(chuān )(📭)の商(🧟)人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四(👆)百(🥊)両からの小判を(⛎)預かり、馬荷一(yī )駄だに宰領(lǐng )(🚏)の付(fù )き添(tiān )いで帰(guī )国したその同じ街道の一部を(🏺)、多(duō )くの感(🏙)慨(❣)をもって踏(tà )ん(➿)で来た人(🕡)である。以(🙂)前の伊那行きには細君(🏯)も(😾)同道であ(💲)ったが、その(🐱)人の死をも見送り、(🌻)今度はひとりで馬籠(lóng )(😆)まで(🅰)帰っ(📄)て来て見る(🧖)と、旧ふるいなじみの(🤡)伏見屋金兵衛(🌲)ふしみやきんべえはすでに(💮)隠居し、半蔵の父も病後(🔪)の身でいる(🚢)あり(⛎)さまだ。そ(😋)ういう寛斎もめ(🎽)っきり年(nián )を取っ(📈)て(🧟)来た。
「(🧀)だから、ぺこぺこしな(🏴)い(⛳)でもすむようにしてやろうか(❓)って、言(yán )ってるんだ。」(🤲)
――自(zì )己の過(🤯)ちを(🏫)悔いもせず改(gǎi )めも(⏭)せで、二度ふたたびこ(♌)れを(🆙)継続す(🥒)る(🍴)がご(❣)と(🎍)きは禽獣きんじゅうの行為なりと(🍁)仰せられ候。まことに刻(kè )々として移り行(🍹)く内部(bù )の(📳)変(biàn )化を顧み(🌏)ることもなく、唯外観に(💬)よ(🛣)りてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣(🖌)るものとおぼ(👦)さる(🐖)べく候(hòu )。すべてに徹(🤧)底を(🌈)願い(😞)、真実(💄)を(🤨)慕(📨)う(🧥)お(⛏)のが心のかの過ち(✴)により(🔩)て奈何いかばかりの苦(kǔ )痛(🚱)を重(chóng )ねし(🐨)か。そは今更云々う(🕙)んぬん致すま(📆)じ。最後(🎬)の(🥀)苦汁の一滴まで呑の(🏾)み乾ほす(📏)べき当然(🚪)の(㊗)責ある身(shēn )にて候えば。さ(🖐)れど孤独によりて開か(👺)れたる(👗)わ(⭕)が心の眼は余(yú )りに多(🛫)き世の中の虚偽(🥗)を見、何の疑(yí )うところもなくその中に平然として(🌫)生息す(🕕)る人々を見、耳には空(⤵)虚なる響(xiǎng )を(🌙)聞きて、かかるものを厭い(🏻)とうの(➰)念は更に芭蕉ばし(🥫)ょ(🎣)うの心を楽し(🔧)み、西行さいぎょ(🤥)うの(🏖)心を楽しむの心(xīn )を深(♊)く(🏘)致し候(hòu )。わが常に求むる真実を過ちの対象(xiàng )に見(jiàn )出したるは、(👬)一面より言えば不幸なるがごとく(💾)なれど、必ず(✡)しも然(rán )さらで、過ち(👯)を変じて光あるものとなすべき(🦀)向(xiàng )(📺)上の努(🔽)力こそ(🌽)わが切な(😝)る(🥕)願いに候。
と彼はその包(📈)みきれないよろこびを節子(👃)に(🎤)言って見(🕡)せた。彼の望みは、どうかして(🍘)周囲に(🚅)反(fǎn )抗し(🚧)ようと(🦏)する彼女(nǚ )(💷)の苦い(🌻)反(fǎn )撥はんぱつの感情を捨(🆙)てさせたいと思(💻)っていたからで。それを脱(tuō )け去(🚞)る時が、ほんとうに彼女の延びて行(háng )かれる(❕)時と思(sī )っていたから(🍜)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんか(👀)な。」
と口へつけて、指(🏟)で飲む真似(sì )(😹)。
「(🧣)たいていは二重(🕒)橋を見て、それか(🗿)ら銀(🍖)座に行きた(🕟)が(⤵)っていたよう(🏷)でした(🙊)。」
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