孔(kǒ(🍈)ng )子(🛄)は、默ってうなず(😂)いたぎ(🔊)り(🦏)だった。仲弓(gō(🐢)ng )はもの足り(🏙)な(💗)かった。だが、仕(shì )方なしに、そ(🐣)れで(🐛)引(🤗)き(🐎)さがることに(🙊)し(🥣)た。
「たしかにそう(📞)か(🐦)な。」(💀)
「違わない(🔚)ように(🤦)な(❣)さるが宜(🍚)しかろう。」
楽(lè )長(🧤)は(🌫)、もう(🐌)默っては居(🛥)れなくなった。
(最善の策が見つ(🥝)から(🌛)なければ(💀)、次善を選(🆓)ぶ(🎾)よ(🏠)り(⚽)仕(shì )方がな(😸)い。)
と答えた。
陽貨は、(🔰)魯の大夫季平子に仕(📰)えていたが、季平子が死ん(👨)で季(🈵)桓子きかん(🐧)しの代に(🎥)な(🍕)る(🍼)と、巧(qiǎ(🔑)o )みに彼を(🚩)自(😺)家薬籠(🌸)中(😞)(zhōng )の(🕹)も(📄)の(🆑)とし、遂(🏉)に彼(🎇)を拘禁し(🏯)て、(🏊)魯の国政を専らに(🥅)していた。孔(kǒ(😔)ng )子は、その(🍍)頃、(💌)すでに五十の坂をこしていたが、上(🕞)下こぞって正道を離れているの(🐹)を嘆いて、仕官(💯)の望み(🚡)を絶ち(🎊)、ひたすらに詩書礼楽(👂)の研鑚(😚)と(❔)、青年(📉)子弟(🥉)の(💑)教(jiāo )育とに(🌙)専念していた。陽貨と(🍚)し(🌌)ては、孔子が野(📺)にあって、厳然と(🌷)して道を説いているのが、何よりも恐(kǒng )ろしかった(🏮)。で、出(chū )来れば彼(bǐ )を自分の(🤚)味方に(💃)引き入(🚱)(rù )れたい、少(shǎo )くとも一度彼(bǐ )に会(huì )って、自(zì )分(fè(🏩)n )が賢者を遇する道を知っ(🏚)ている人(rén )間であることを示して(🚸)置きたい(🕓)、と思っていた。
(🤘)もう一つは、子夏(👁)の問いに対する(😵)答(🛡)(dá )えだが、それは、
陽(yáng )貨(🚞)(huò )は、魯の大夫(🗜)(fū )季(jì(🚯) )平(🎻)子(zǐ )に仕えていた(🏖)が、季平子が死んで季(jì )桓子きかんしの代にな(👞)ると、巧みに彼を(📻)自家薬籠中(🏔)のものと(👶)し、遂に彼を(🈴)拘禁し(🚖)て(🏄)、魯(🎣)の国政を専らにし(😞)ていた。孔(🤠)子は、その頃、すでに五(wǔ )十の坂をこし(🏢)て(🏓)いたが、上下(🗾)こぞって正道を離(lí )れている(🗝)のを(🎠)嘆(tàn )い(🔴)て、(😷)仕官の望み(🖼)を絶ち、ひたすらに(🌝)詩(shī )書(🗼)礼(lǐ )楽の研鑚と(🖊)、青年子弟の教育(📿)とに専(zhuān )念してい(⏯)た。陽(🌊)貨としては、孔子が野(🍲)にあっ(📟)て、厳(yán )然(rán )として(🐎)道を(🌎)説いているのが(🎚)、何よりも恐ろ(🍎)しか(🐶)った。で、出来(🍐)(lái )れ(🔣)ば(🚉)彼を自分の(♈)味方(😷)に(🙌)引(yǐn )き(🔞)入(⌚)れ(🏕)たい、少くとも一度彼(bǐ )に会って、(📐)自分が賢(🤟)者を遇す(🐕)る道(🎐)を知っ(📌)て(🦀)い(🔂)る人間(🔄)であるこ(🏈)とを示(shì )し(🌆)て置き(🚕)た(🌾)い、(🕒)と(⌛)思っ(🖍)ていた。
「2足一(📛)歩門外(wài )に出(chū(🕌) )たら、高(💄)(gāo )貴の客が眼(yǎn )の(🎙)前にいるような気持(chí )でいるがよい。人民に(🆑)仕事を命ず(➡)る場(😠)(chǎng )合(hé(🥓) )に(⬜)は(🙄)、宗廟の(🚚)祭典にで(😜)も奉仕(🈸)するような(🖐)つもりでいるがよい。そ(🕠)して自分(fèn )の欲しな(🏁)いことを人に施さないよう(🔒)に(🚘)気をつ(🍟)けよ。そしたら、邦に仕(🕥)えても、家にあ(🌰)っても(⚡)、怨(yuà(👲)n )みを(🚠)うけること(✍)が無(🐣)(wú(🏅) )いであろう。」
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