(😱)先師に絶無(wú(❣) )とい(🗻)え(🎅)る(🔽)ものが四(🙄)(sì )つあった。それは、独善、執着、固(😯)(gù(🥉) )陋、利(👲)己(🤘)(jǐ )である。
ゆすらうめの木(✔)
九(一九三)
一(🚺)〇(一九(jiǔ )四)(⚾)
(♊)かように解(🈵)することによ(🈴)つて、本章の(🐘)前段(📍)と後段(🎄)との関係が、はじめて(😭)明瞭にな(🚀)るであろう。これ(🌬)は、(⛓)私(sī )一個の見解(💔)(jiě )であるが、決して無(🐏)謀な言で(🗳)は(📓)ないと思う。聖人・君子(zǐ )・善(🍋)人(rén )の(😂)三語(🎲)を、(🌘)単なる人物の(🥌)段階(🍓)と見ただけでは、(🔓)本章の意味(wèi )が(🚯)的確(🦃)に捉(zhuō(🎊) )えられな(🏨)い(🚒)だけでなく、論語全体(tǐ )の意味があいまいになるのではある(🤩)まいか。
一三((🦉)二(📥)一八(💼))(🎆)
先師(🎀)が道(😔)の行われ(💾)な(🐋)いの(🎟)を歎(tàn )じ(🎇)て九夷きゅういの地(🌇)に居(🚪)をうつしたいとい(📈)わ(👡)れたことがあった。ある人がそれをきいて先(🤑)師に(🚝)いっ(👫)た。――(🌿)
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